門人(ré(🤚)n )たち(🍳)は、牛には大し(🤶)て(🗡)興味がなかった。し(🔸)かし、孔子に(👺)そう(👫)云われて、仕方なしにそ(➿)の方に(🦐)眼(yǎn )をやった(🎞)。
孔子は御者台に(Ⓜ)いる樊遅に話し(⏹)かけた(🐯)。
(🕹)孔子(zǐ(🚥) )は、自(🚙)分のまえに、(🔪)台にの(🎗)せ(👰)て置かれた大(dà(🗝) )きな豚の蒸(zhēng )肉(rò(👵)u )むしにくを眺(tiào )めて、眉をひ(📪)そめた(📛)。
田(tián )圃には、あ(🌺)ちらに(🚥)もこちらにも、(✝)牛が(😜)せっせと土を耕していた。
(🧣)孔(📫)子は、ぬかりなく考えた。そして(⛳)遂に一策を(🎌)思(sī )いついた。それは(🌠)、相手(🍢)(shǒu )の(🥝)用いた策(🕞)そ(😮)のままを応(🚘)用することであっ(💆)た。つまり、陽貨の(🖼)留(liú )守を見(jiàn )計っ(😦)て、(🛏)謝辞(cí )を述(shù )べに行こうというのである。
孔(kǒng )子は答をうな(🎃)が(🛠)した。しかし樊遅はもう一度「はあ。」と答え(🕑)る(🔋)より仕(🐙)(shì )方(🅱)がなかった。
門(⏮)人(🧒)たちは(🐃)、その(🍢)日(rì(🧀) )特(tè )に孔子のお供(🌸)(gòng )を命ぜられた(🚔)こ(📣)とを、(🌗)非(🌓)常(💞)に光(🎳)栄に感じた(🎶)。彼(💵)等は如何にも得(🔕)(dé )意(🤥)(yì )らしく、※(「口+喜(🖖)(xǐ )」、(🥅)第(🅱)3水準(💲)1-15-18)々として孔子のあとに従(🕯)った(🐿)。
(楽長は、最(zuì(👾) )高の技術(🎌)は手(🤶)や(🍩)喉から生れる(➡)もので(👹)なくて(📀)、心から(🕯)生れるものだ、(🕦)という事(shì(🎣) )だけ(❣)は、どうやらわかったらしい。彼の(💥)音楽(🕖)も(🎉)これ(👺)からそろそ(🐲)ろ本(😇)物(wù )になるだろ(🌅)う。だ(😛)が彼は、私(🈯)の音(🥤)楽論がそのまま人生論でも(🧛)ある、(🎚)という(🎥)こ(📫)とには、ま(🌛)だ気が(🍳)つ(✊)いていないら(💢)しい(♏)。究極の(🐠)目(mù(🚌) )標(🏢)を音(🍶)楽(lè )の(🔅)技術に置いている彼(bǐ(🤖) )としては、或はや(🍿)むを得ないことかも知れない。し(🙎)か(🐀)し(🧢)急ぐ(🔕)こと(🚵)はない(♓)。いずれは彼も、人生(shēng )のための音(yīn )楽と(🍍)いうこと(😊)に目を覚ます時(shí(😠) )が(🗿)来るであ(🤵)ろ(🎾)う。彼は元来真面目な(🚣)人間なのだから。)
と(🛹)、心の中(⛹)でくりかえした。
と答(🌒)え(😃)た。仲弓(🎵)は、孔(kǒng )子が(🐑)この言葉に(🏘)よって、(🥃)彼に(🍌)「(📨)敬(jìng )慎」(🚘)と「寛恕」の二徳を教えたも(✋)のと解(🐟)して(🎾)、(🎦)
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