「6父(♋)の在世(😺)(shì )中(💹)は(🤥)、(🚄)子(zǐ )の(😳)人物をその志によって(👻)判断さ(🍯)れ、父(fù )が死んだらその行(háng )動に(✊)よって判断され(🚌)る。なぜなら、前の場合(🏮)(hé )は(🏡)子の(♎)行(🐲)動は父の(🦑)節制(zhì )に服(🏻)す(🌔)べきで(🆒)あり、後の場(🦊)合は本人の(💈)自由(yó(⛲)u )である(🌌)からだ。しかし、(🏡)後の(🗾)場合でも、み(🦗)だりに(🏽)父(🎐)の(😄)仕来りを(🍄)改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情が深(📉)ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の(🗝)仕(💯)来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪(📏)に服する者(zhě )にして、はじめて真の孝(xiào )子(👨)と云(🌿)え(📍)る。」
(🚟)彼は、使を遣わして、いく(🚮)度(🚊)とな(🧖)く孔(🔜)(kǒng )子に会見(🎑)を申し(🤣)こんだ。孔子は、しかし、頑と(🗡)して応じなかった(🚉)。応じなければ応じない(🚶)ほど、陽貸(dài )としては(🍘)、不(🎻)安を感(gǎn )じ(🎍)るのだ(🚼)っ(🏅)た。
孔(🚈)子は、そ(📻)の(🤖)日の(🤚)儀式における楽(🗽)(lè )長の(📇)不(😗)首尾にもかかわら(🔀)ず、(📭)いつもより(✒)かえって朗(🔐)らかな(🚱)顔をして(💙)、退出し(⏸)た。
「どうも(🌩)恥かしい次(🚿)第(dì )ですが、思い当りませ(🌊)ん。」
「樊遅!」
元来(🤘)孔子(🙉)はユーモ(🌼)リストではな(🕠)かった。だから(🥒)彼は、生(🌺)(shēng )真面(🍽)目(mù )に考えて、そ(🌡)ん(📌)なことを(📫)思(🍞)い(🈁)ついた(🤨)のである。しか(🚏)し(📉)、思いつい(🎚)て見ると(🖲)、いかにも可(kě )笑(🍃)しかった。彼は思(sī )わず微(🛣)笑した。同時に、(👻)何(🔟)となく自(🔔)分(fè(⏫)n )にはふ(🉑)さわし(👍)くない(💷)よ(🥡)う(😂)な気がし出し(😘)た。たしかに彼のふ(🦆)だんの信(🖋)念(niàn )に(🔬)照(🏪)らすと、そ(📴)れは決(📊)して気(qì(✔) )持のいい策だとは云え(⏲)なかっ(🧕)た(😏)のである。そこに気(❇)がつ(♿)くと(⏩)、彼はもう笑わなか(🗻)った。そして、ゆっくりと、も(🅰)う一度考(🔭)(kǎo )えな(📳)おした。しか(🗂)し、それ以上の(🛤)いい考えは、どう(😟)しても思(💑)い浮(fú )ばなかった。
「そうか。お(💝)前達もそう信ずるのか。そ(🍭)れで(🥚)私も安心じゃ(😨)。」(🌓)
「決し(🍃)てお世辞(cí )は申(🈸)しませ(👸)ん。」
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