2 仲弓(gōng )仁(rén )を問う(🧜)。子曰く、門を出でては大(dà )賓に見(🚵)ゆ(🥗)るが(🕞)如くし、民(mín )を使(🌟)うには大祭に承(🕦)く(👿)る(🎑)が如くせ(🐛)よ。己の欲せざる所は人に施す(🥅)こと勿(🔑)れ。邦(bā(🈁)ng )に在りても怨なく(🗜)、家に在り(🥋)て(🎢)も怨(🥍)なからんと。仲弓曰く、雍(⏩)(yōng )不敏なりと雖(📵)も、請う斯(sī(🤨) )の語(🕺)を(🥅)事とせん(🚔)と(⛰)((💪)顔淵(🦂)(yuā(👢)n )篇(piān ))(🏢)
2 子(🌶)游、(🚹)孝を問う。子曰く、今(🌌)の孝(🦉)は、是れ能(🧛)く養(yǎng )うを謂う。犬馬に(📓)至(➕)るまで、皆能く養(yǎng )うことあり。敬(🦗)せず(🍄)んば何を(🔢)以(🌷)て別た(⛴)んやと。(爲政篇(🗳)(piān ))(🙀)
「違わない(🏕)よう(🍢)になさ(💪)る(🕣)が宜しかろ(⏮)う(🖥)。」
彼(⚡)のために多(🆗)分(fè(🏜)n )用意(➿)(yì )されてい(⛴)たであろう午(😡)飯を(⬆)、彼の帰(guī )ったあと、陽(🗯)貨(huò )がどんな顔をして、どう仕(👉)末したかは、(🐎)孔子自(zì(🌃) )身(💌)の(🤽)関(wān )す(🗑)ると(🔋)ころでは(🐟)なかっ(💂)たのである。
「やはり仲弓に(🖌)は人君(🔺)の風があ(🉑)る。」
孔子(zǐ )は答をうながした。しか(🎁)し樊遅はもう一度「(🏫)はあ。」と答える(🐢)よ(🐇)り仕方(fā(🍋)ng )がな(🐏)かった(❌)。
孔子は、このごろ、仲(zhòng )弓に対(🈵)(duì )して、そういった(🕝)最高(〰)の讃(zàn )辞をすら惜しまなくなった。
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