間も(🥂)なく、(🐠)侍僧(sē(🙁)ng )に(😰)伴ともな(♟)わ(🈺)れて、一人(rén )のつつまし(🍎)やかな(📁)小(🔫)僧がは(👠)いって(〽)来た(🎏)。和尚(⏳)は(📪)慈愛じあいにみち(🗣)た(♉)眼で、小僧を見(🔹)ながらたず(🈹)ねた。
奕堂和尚(😧)は聞きおわ(🤡)って、(🚘)いかにもうれしそうにう(🥩)なずいた。そして、まだどこか(🚙)に漂ただよっていそうな鐘の(☝)音(♑)を追い求(📋)めるように(📈)、ふたたびしずかに眼(🗄)を(➗)とじ(🍰)た。
みんなは(📪)、しずかに眼(Ⓜ)を見開いた。窓のすり(💰)ガ(🦖)ラ(🌥)スはもう十分(🔪)(fèn )明(mí(🔭)ng )るくな(🖐)っており(👆)、ほのかな紅を(♋)さ(👈)えとかしていた。
「田(⚫)川君は、どうだね。」
「強制されると、(😈)ど(🛺)ん(🏟)な不合理なことに(⚪)でも盲従もうじゅうする。おたがいの相談に任される(💬)と、(🕉)なまけられるだけ(⏪)なまける工夫をする。も(🧙)しそうい(🔃)うことが(🍪)人(📤)間(jiān )にとって(🅿)あたりま(🎷)えのことだとし(🍘)て許されるとする(✉)と、いったい人間の自主性(xìng )とか良(💍)心とかいうものは、どういう意(yì )味(🍦)をもつことに(🐆)なるんだ。いや、いつにな(💓)っ(🕒)たら、人間(jiān )は(🎬)おたがい(🧦)に信頼しんらいので(🚾)き(🍎)る(🍯)共(gòng )同生活(👺)を営いと(💧)なむ(🧑)ことが(🙅)できるように(🍮)な(🎯)る(🍢)んだ。」
(最初の(🛡)朝の(⚪)板木(🔅)の音が、こんなだったことは(🚁)、それまでにま(🔰)っ(🤛)た(🏫)くないこと(🧣)だ。だれ(🐙)だろ(🕥)う、今(jīn )朝の当(🚱)番は?(🚆))
かれは視(❗)線(🦊)(xià(⛳)n )を転じて、そっと先(xiān )生の(📖)顔をのぞいてみた。すると、(♈)ふしぎな(🤮)ことには(🥋)、先(xiān )生のい(👩)つもの端然たん(🐕)ぜんたる(🥒)静(💼)(jìng )坐(zuò(🥠) )の姿勢(shì )がいくらかくずれ(👾)ている(🖍)。顔(🚊)をすこし伏ふ(😹)せ、その眉ま(🐞)ゆ(🔯)の間に(👕)は深いしわさえ(🌁)見(jiàn )えるのである。次郎は、先(xiān )生(shēng )が気(qì )分でも悪くなったのではないか、と(📇)思(🏹)っ(🌀)た。
相談は(⚪)安(ān )易(💙)あ(🔉)んいにすぎ(🖖)るほど(🅾)、すらすら(👙)とはこび、ほとんど無修正(🥛)だっ(📴)た(🌿)。特異と(💱)くいな行(háng )事を期待していた塾生たち(🛫)に(🍇)と(🌌)って(🔁)は、多少物足りなく感じら(🌤)れ(🌰)たらしかったが、(❎)そのために(⚪)、これという強(🚇)硬きょう(🛬)こう(💻)な(📂)主張も出なかった。最も(🥇)多く発言(yán )したの(🉑)は飯(🕳)島だった(🤞)。しかし、それも、自分の存在(🌐)を印(yìn )象づける目(👿)的以(🚎)上(shàng )の(👘)発(🛺)言ではなく、た(🕵)いていは(🏩)原(yuán )案(🆕)(àn )賛(⏸)成(💝)の意(🚑)見をのべ、同(tóng )時(🙂)に(🌡)進行係を(🛺)つとめ(🏔)ると(📱)いったふうであ(🍽)った。田川は、はじめから終わり(🏒)まで、一(🎅)(yī )言も口をき(🥓)かなか(🤘)った。
か(😽)れ(⚫)に(🏃)は、(🕑)まっ(🌔)た(🏫)く自(🌙)信(🍇)(xìn )がなかった。白(bái )鳥会(🍋)時代の心の(🤡)修(💘)練も、友(🥠)(yǒ(🎖)u )愛(ài )塾(shú )の助(zhù )手(🚮)と(🐺)して(🦀)の現在の信念(niàn )も、こうした場(chǎ(🎇)ng )合(hé )の態度(😸)(dù(🧚) )を決定するには、(🚸)何の(💲)たしに(😝)もならなか(🌑)った。か(💼)れ(🧛)がこれまで信(🔺)奉しんぽ(🤼)う(🥡)もし(🖨)、実践じっせん(🈴)に(♋)もつと(🈁)め(🍋)て来(lái )た、友(yǒu )愛・正義・自主・自律・創造、といったよう(🤢)な(🥎)、社(📅)会生(shēng )活の基本(👨)的徳(dé(🔣) )目とく(⚓)もくは、今(jīn )のか(🐻)れに(🥎)は、全(quá(🐈)n )く力のない、空(kōng )疎くうそな言葉の羅列られつでしかなかった。そしてそこに気が(🔒)つくと、かれはいよいようろ(🚱)た(🍜)えた(🏆)。
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