「今(🦒)夜のお(🧑)客さ(🙉)ま(🈚)の中(zhōng )に(🎬)は、御老人も(🅿)あるそうだ(🤔)ね。」(🍂)
こ(🍷)の浪(✉)士の(🦁)中には(🦈)、藤田(tián )小四郎ふじたこ(🛒)し(🚂)ろうもいた。亡き御隠居を動(🐗)かして尊(🍱)攘(➡)の説(📵)を主(zhǔ )唱した藤田(🍳)東(🤢)湖と(🔪)うこがこの世(🥐)を(🤵)去(qù )ってから、その子の小四郎が(😄)実行(háng )運(📵)動に参加す(👚)る(🍑)まで(👺)には十一年(nián )の月日がたった。衆に先んじて郷校の子弟を(🐧)説き(🌖)、先(🛎)輩(bèi )稲右衛門を説き、日(rì )光(guāng )参拝と唱(chàng )えて(⏺)最(⏸)初から下野国(guó )大(dà )平(🗜)山しもつけの(⛰)くにおおひらや(🤗)まにこもったのも小四郎(👒)であった。水戸の家老職を父と(💝)す(🖥)る彼(😨)(bǐ )もま(♊)た(🍦)、四(💱)(sì(㊙) )人(rén )の(🛍)統率(📈)者より(📨)成る(🙁)最高幹(🎐)部(🏋)の一人たることを失(shī )わ(🧝)なかった。
(🛷)もとより浪士(💴)らは後方(fāng )へ引き返(🎻)すべ(📯)くも(🚩)ない(💳)。幕(🎅)府か(🏅)ら回(🧐)(huí )された討(🛹)(tǎo )手(shǒ(🐠)u )う(🚢)っての田沼勢は(㊗)絶(jué )えず後ろから追(🐤)(zhuī )って来(😤)(lái )るとの報(bà(🥊)o )知(🍬)(zhī )しら(📌)せ(🕸)もある(🏿)。千(🐼)余人(🕔)か(😤)らの長い行(háng )列(liè(🛩) )は前後を(🗑)警戒しな(🐠)がら伊(🎼)那の谷に続いた。
三(👓)人(🏗)の庄(🤔)屋(💻)には、道(🈂)中奉行から江(👨)戸に呼び(🍩)出(🤾)さ(🚂)れ、(🔺)諸大名(📙)通行(háng )の難(🍪)(nán )関たる木曾(🔀)地方(fāng )の事情を問(wèn )いただ(🚠)され、た(🍩)と(🈵)い一時的(🚑)の応急策(cè )たりと(💥)も宿駅補(💢)助のお手(shǒu )当てを下付された意味(wèi )が、こ(💧)のお触(chù )れ書(shū )の発表(biǎ(🌎)o )で一(yī )層(➕)はっきりした。
「妻籠の方は心配なしです(♐)ね。そんなら、寿平次さん、お願いがあります。あす(🖌)はかなりごたごたする(🎈)だろ(🎋)うと思うんです。もし妻(🐫)籠(🔀)の方の都合がついたら来てくれ(🏤)ま(📚)せ(🈁)んか。なにしろ、(🖱)君(💻)、急な(⏳)話(huà )で、したくのし(🎎)よ(🌅)うもな(🥓)い。けさ(🔎)は会所で寄り合いをしまし(🛣)て(🦉)ね、村じゅう総(👷)(zǒng )がかりでやる(🕰)こ(😱)と(🙃)にしました(🥤)。みんな手(🐺)分(fèn )けをし(🎤)て、出かけています。わたしも今、一息入れている(👹)ところなんです(👚)。」
とうとう(🚃)、半蔵は他の庄(zhuāng )屋(wū(💠) )たちと共(gòng )に、道(dà(🗓)o )中(zhōng )奉(fèng )行からの(⛑)沙汰さたを九(💚)月(🎯)末(mò )まで待(dài )った。奉行か(🔑)ら話(🗜)(huà(🤠) )のあ(💧)った仕訳書上帳しわ(🔊)けかきあげちょうの郷里から(🎙)届い(🤯)た(🏎)のも差(🍶)し出してあり(📟)、木曾十一宿総(zǒng )代(🥎)として願書も差し出してあっ(❕)て、半(😨)蔵ら(🍅)は(🤓)かわ(⛓)るがわる神田(🔛)橋か(🎯)ん(😺)だ(🚊)ばし外の屋敷へ(🕜)足を(🚥)運んだが、そのたびに今(🦐)すこし待て、今すこし(🔑)待(dài )てと言われ(🤳)るばか(🕶)り。両(🧗)国十一(yī(🐵) )屋に滞在(zài )す(😾)る平(🤴)助(zhù )も、幸兵衛もしびれを切らしてしま(🐊)った。こん(🚚)な場(🥘)(chǎng )合(hé )に金を(🏂)使(🗞)ったら、尾州あたりの(🏍)留(liú )守居(jū )役(🐢)を通して(💤)も、もっとて(🤞)き(🚗)ぱ(🚐)き(📊)運ぶ方法がありはしないか(🚅)などと謎なぞを(⛸)かけるものがある。そんな無(wú )責(zé )任(rèn )な人の言うことが一(🕗)層(😘)半蔵(🏵)をさび(🌥)しがらせ(📩)た。
水戸(hù )ほ(🏼)ど(💤)苦(🤡)しい抗(🏵)(kà(🐻)ng )争(✊)を(⛄)続(🦂)けた(🌑)藩もない(🀄)。それ(📷)は実に藩論(lùn )分裂(🤥)の(📃)形であら(🧙)わ(🤒)れて(🏟)来た。もとより(🕢)、一(🐻)般(bān )の人心(🍡)は(🛵)動揺(🍼)し、新し(🚌)い世紀もようやくめぐって来て、だれもが(🥝)右(yòu )す(🌷)べき(👏)か左すべ(🚉)きかと狼(láng )狽ろうばいする時に(🏹)当たっては、二百何(hé(🎋) )十(🚅)(shí )年来の旧を(🔛)守っ(👔)て来た(🕑)諸藩のうち(🕰)で(📳)藩論の(🙆)分裂しな(🥩)い(🥓)ところ(⛎)とてもなかった。水戸(♈)はことにそれ(🌓)が激しか(🌘)ったのだ。『大日本史』の大(💾)業(👿)(yè(💩) )を成(chéng )就(jiù(🍻) )し(➗)て(🗜)、大義(⛰)(yì(🚞) )名(míng )分を明らかにし、(♋)学(🌩)問を曲(🍓)げ(🐤)てまで世(🈯)に阿おも(🗼)ねるものもある(🎪)徳川時(🔍)代にあっ(🌛)てとにもかくにも歴(🍈)史の精(🌜)神(shén )を樹(🚵)立した(🎪)のは水(shuǐ )戸であった。彰考館し(🤨)ょうこ(🏧)うか(❄)んの修史、弘道館こうどう(🦏)か(🚭)んの学問(🗻)は、諸(zhū(🏜) )藩(📠)の学風(🚣)(fēng )を指導(🌧)する役目を勤めた。当(dāng )時(🏏)における青(qīng )年(👛)(nián )で多少なりとも水戸(hù )の(🐣)影響を(👜)受け(🤲)な(💄)い(🛹)も(🚯)のは(🆔)なかったくらい(🛒)である。い(🕢)かんせん、水戸はこの熱意をもって(🚑)尊王佐幕の一(🐜)(yī )大矛盾に(⏮)つき当たった。あ(🧥)の波瀾はらんの多(🛴)い御(🧀)(yù )隠居の(🈁)生涯(🍠)しょ(👓)う(✋)がいがそ(🚼)れだ(💅)。遠く西山公せ(🔨)いざんこう以(👳)(yǐ(🚰) )来の遺志を受けつぎ王室(shì )尊(🔝)崇の(👷)念の(🎳)篤(🚽)あつかった御隠居は、紀州や尾州の(🏜)藩主と並(🐜)んで幕府(fǔ )を輔佐する上にも人一(📅)倍責(zé(🎤) )任(🎇)を(🎟)感ずる位置に立たせられた。この水戸(🎊)の(🏵)苦悶(😣)くもんは一方に誠党(🐵)と称する勤王(wá(👎)ng )派の人たち(☔)を生(shēng )み、(📐)一方に(🔲)奸党(dǎ(🕡)ng )かん(🏜)とうと(📔)呼(hū(🙊) )ばるる佐(🍊)幕(mù )派(🚉)の人(✡)(ré(🥩)n )たちを生んだ。一(🏥)つの藩は裂けてたた(🍎)かった。当(dā(🥗)ng )時諸藩に党派(😇)争いはあっ(🥔)て(⏳)も、水(🏽)戸(hù(🥝) )のよ(🚎)うに惨酷ざんこくをき(😖)わめたと(🕝)ころはない。誠党が奸(jiān )党を見るのは(📦)極(🛏)悪ごく(📻)あくの人間と心の底(dǐ )から信じた(🕶)ので(💳)あ(🕳)って、奸(🎒)党が誠党を見るのもまた(📎)お家の大事も思わず御本(běn )家大事と(🤵)いうことも知(zhī )らない不忠の臣と思い(📙)込んだの(🍪)であっ(🏫)た。水戸(🚏)の党派争いはほと(😅)んど宗教(🥗)戦争に似(😅)(sì )てい(🧣)て、成(🚥)敗(bài )利害の外にあるものだと言(🧗)っ(🐜)た人もある。いわゆ(🍩)る誠(chéng )党は天狗連てんぐ(💉)れん(💔)とも呼び、(🔢)いわゆる(😿)奸党は諸生(shēng )党とも(🥕)言(yán )った(🐗)。当時の水戸藩にある才能の士で、誠(👥)でないもの(📇)は(🥃)奸、奸(jiān )でないも(🙁)のは(🤦)誠、(〽)両(liǎng )派全く分(fèn )かれて(😌)相(xiàng )鬩(👧)あいせ(🍸)めぎ、その中間に(⛄)あ(➖)るものをば(🥄)柳(liǔ )と(🐑)呼んだ。市川(🎦)三左衛門を(💈)はじめ(🍀)諸生党の領袖りょうしゅう(⛵)が国政(zhèng )を左右す(💦)る(💱)時を迎えて(🎊)見(jiàn )ると、天(🐟)(tiā(🎹)n )狗連(lián )の一派は筑(zhù )波(bō )山(shān )の方に立(😝)(lì(🦅) )て(🏝)こもり、田丸(💹)稲(🚶)(dào )右衛門たまるい(💮)なえもんを主将に推し(⛰)、亡なき御隠(🕒)居(🚢)の御霊(líng )代みたま(♐)し(📦)ろ(🛩)を奉(fèng )じ(👘)て(🍇)、尊(🔉)攘(rǎng )の志を致(🎇)い(🍮)たそうとしていた。かねて(👹)幕府(fǔ )は水戸(hù(🐃) )の尊(👱)攘派(🗡)(pà(😆)i )を毛ぎらいし、誠(ché(🌰)ng )党領袖(xiù )の一人(rén )なる武田耕雲斎(🕹)(zhāi )たけだこ(🌫)ううん(💸)さいと筑波に兵(bī(🐝)ng )を挙(jǔ )あげた志士ら(📉)との通(📙)謀を疑(🖨)っていた(📒)際である(⛄)から、早速(😌)さっそく耕(🐆)雲(🕖)(yún )斎に(🐝)隠居(jū )慎いんき(👯)ょつつしみを命(🐒)(mìng )じ、(🎰)諸(zhū(🤥) )生党の三左衛門らを助けて筑波(🦔)の(📡)暴(bào )徒(tú )を討うたし(🌃)めるた(⛓)めに関(🚧)東(dōng )十一(yī )藩(fān )の諸(🐪)大(🍇)名に命(🐣)令を下し(🥝)た。三左(zuǒ(🈺) )衛門は兵を(🍺)率いて江(🧔)戸を出(chū )発し、水(🧟)戸(hù )城(chéng )に(🔹)帰って簾中れんちゅ(🍊)う母公貞(zhēn )芳(📠)院ていほう(😹)いん(📭)ならびに公子らを奉じ(🎇)、その根拠(jù(📻) )を(🖤)堅(jiā(📇)n )めた(🎫)。これを(🍀)聞い(🚶)た耕雲(🕍)斎(zhā(🔶)i )らは水(shuǐ )戸家(🎤)の存亡(wáng )が今日(⤴)(rì )にあるとして、幽屏ゆうへいの身ではあるが禁を破って水戸を出発した(🤹)。そし(⏲)て(⛓)江(🚹)(jiā(🦖)ng )戸にある藩主を諫いさ(💩)めて奸(jiā(📘)n )徒かんとの(🦊)排斥を謀はかろ(🚥)うとし(⛎)た。か(🛥)く一(✍)藩が党(✉)派(👝)を分(🕸)か(🔂)ち、争(zhēng )闘を(🔶)事とし、しばらくも鎮静(jìng )す(👤)る時(shí )のなかったため、(📆)松(sōng )平大炊頭お(🍨)お(🐄)いのかみ(宍(🤟)戸侯し(⏱)しどこう(🥀))は藩主(📓)の(🎊)目代もく(✂)だい(🕠)として、八(bā )月十日に水戸(💠)の(🔎)吉田(💏)に(📢)着いた。ところ(♋)が、水(🧦)戸(hù )に(😗)ある三左衛門はこの鎮(🆚)(zhèn )撫ちん(📡)ぶの使者(〽)に随行して来たもの(🏵)の多く(🕴)が自己(jǐ )の反対(🍾)党であるのを見、(🌸)その(🈚)中には京都より来た公(gōng )子余(yú )四麿(mǒ )よし(🍜)まろの従(cóng )者(zhě(🍂) )や(🏴)尊攘派(pài )の志士なぞのあるのを見、大炊頭が真意(🌮)を疑っ(😚)て、その入城を(🚑)拒(jù )んだ。朋党(🍜)ほうとうの(📌)乱はその結果であった。
伊那の谷(📶)か(🌼)ら(🥅)木(🛬)曾(🌓)の西(💤)の(🤺)はずれへ(🖲)出るに(📯)は、大(😴)平(píng )峠おおだい(🍋)らとう(🚠)げを越えるか、梨子(zǐ )野(🐇)峠なし(😾)のと(☝)うげを越える(🗒)か、いずれにして(👐)も(💻)奥(🏟)山の道をた(🛎)どらねばならない。木曾下四宿への当分助郷すけ(🚓)ごう、あ(📮)るいは大助(🐜)郷の勤(🧐)め(🤩)と(🕑)して、伊(yī )那(📩)(nà(🚎) )百十(😄)(shí )九か村の村民が(♿)行(🏩)き悩(nǎo )むのもその(📊)道(dào )だ。木から落ちる山蛭やまび(🕍)る、(🕛)往来ゆききの人に取りつく蚋ぶよ、勁つよい風(🅱)に鳴(🧠)る熊笹(📇)(xiǎo )くまざさ、その(🧞)おりおりの路傍に見(🚂)つけるものを(🤠)引(🧥)き合い(🌠)に出さないまでも、(😓)昼(🌨)でも暗い森林の谷は(🥙)四里あま(📥)りにわたっ(⏹)て(🍋)いる(📠)。旅(🌈)するものは(🌮)そこに杣そ(🕋)まの生(🐈)活と(🥪)、わずか(🍽)な(🐕)桑畠く(🍦)わばたけと、米穀も実らないような寒(há(🍈)n )い土地(🏘)とを見いだす。その深い(🚠)山間やまあい(😍)を分けて(😡)、(🐾)浪(🔎)(làng )士らは和田峠合戦(🍴)以来(lái )の負傷者から十数門(mé(📂)n )の(🏼)大砲(pà(🐟)o )までも運(💪)(yùn )ば(🎃)ねばならな(🎾)い。
「そり(😹)ゃ、半蔵さん、福島の旦那だん(🔸)な様だっ(🅾)て(💤)なるべく浪士(🅰)には避(🚶)よけて通(tōng )っても(🏑)らいたい腹でいます(🆚)さ。」
「敵はもう(😟)近(jì(❤)n )いと思(sī )わんけり(😫)ゃなり(⏮)ま(🎣)せ(🤥)ん。」
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