先(🍁)(xiān )師(shī )は(😨)、喪(sàng )服(fú(🏚) )を着た(⚾)人や、衣冠束帯をした人(rén )や、盲(⛓)(máng )人に出(chū )会われると、相手が(🏑)ご自分より年少者のもので(😉)あっ(🎰)ても、必(💁)ず起って道をゆずられ、ご自(zì )分がそ(🏌)の人たちの(🏛)前(qián )を通られる時には、必ず足(zú )を(☝)早められた。
○(👷) 老子(zǐ )に「善行轍(💱)迹無(wú )し」とある(😕)が、至徳の境地(😡)につ(🚀)い(🙏)ては(🍙)、老子(zǐ )も(🏴)孔(🕴)子も同(tóng )一であ(📫)るの(🏑)が面(🥦)白(bá(🌰)i )い。
二六((💕)一七三)(🚣)
六(🦋)(二(è(🐼)r )一(yī )一(yī(〽) ))
○ 作(zuò )((😛)原文)=(🐦)=「事(shì )を為す」の(🈹)意に(⛴)解する説も(🍱)あ(💬)るが、一四八章の「述べ(👜)て作らず(👀)」の「作(🍔)」と同じく(😤)、道理(lǐ(☔) )に関する意見を立てる意(🐀)(yì )味に(😓)解する方が(🆔)、後段との関係(xì )がぴつた(🗒)りする。
○ 陳==国名。
一六(🚺)((🎉)二〇〇)
「私はまだ(👸)色(🌶)事を(😛)好(👍)む(🎍)ほど(🍙)徳を好(🤞)(hǎo )む者を見たことが(😷)ない。」
○ 子路は(📵)無(⭕)邪気で(🐷)すぐ得意(yì(🌴) )になる。孔子は(💰)、す(🍹)ると、(🥫)必(❇)ず一(yī )太刀あびせるの(📅)である(🏗)。
○ 孔子(zǐ(🤐) )と顔淵との(🌗)それぞ(😰)れの(🍠)面目、並に両者(🏦)の結び(🗡)つきがこの一章に躍(🌯)如(rú(❓) )としている。さすがに(🎊)顔淵の言(🌙)葉であ(🍇)り(🤶)、彼ならでは出(chū )来ない表現で(🆓)ある(👗)。
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