陽(yá(🚙)ng )貨(👭)よう(👈)か、孔(🧤)子(👵)を(🤤)見(🔠)んと欲(🔼)す。孔子見ま(🏰)みえず。孔(kǒ(🦊)ng )子(💒)に豚(📒)いのこを帰お(🐁)くる。孔子其の亡きを(⛑)時として、往(📗)き(📄)て之(zhī )を拝す。諸これに塗みちに遇う。孔子(zǐ )に謂いて曰く、来れ(🔁)、予われ爾なんじと言(yán )わんと。曰(yuē )く、其(qí )の宝を懐きて其の邦を(🛳)迷(😋)わすは、(💻)仁と謂うべきかと(🍇)。曰く、不(bú(🥚) )可なりと。事(📛)(shì )を(😔)従(🌫)うを(🛡)好(hǎ(💨)o )みて(🔮)亟(🏂)しばしば時(🐹)を失(🕶)(shī )うは、知と謂うべき(🍹)か(♏)と。曰(yuē )く(🔳)、(🗃)不可(kě )なりと。日月逝き、歳我と与(🥧)にせずと。孔(〰)子曰く、(📝)諾(nuò )だく(📋)、吾将(⛄)ま(🤱)さに仕えん(📖)とすと。
「君(🌻)は、奏楽(🌟)の時になると(🏠)、いつもわし(👔)の顔色を(🐭)窺わずには居れない(🚡)の(🎼)ではないかな。」
6(🐾) 子(zǐ )曰く、(🕊)父(fù )在さ(🛳)ば其の(🐺)志(🅱)を(✒)観、父没せば其の行を観る。三(🏡)年(🦐)父の道を改(gǎ(🏼)i )む(🍦)ること無きは(😝)、孝と謂うべしと。(学(🎼)而(🎨)篇)
「仲(zhòng )弓(gō(🉑)ng )に(🍇)は人君の風がある。南(🎚)(nán )面(🚩)(mià(💪)n )し(👜)て天(tiān )下(😝)を(📊)治め(🆑)る(⛔)ことが(⛅)出来よ(🦋)う。」
樊遅(chí )は何(hé )のこと(🔐)だがわか(❤)らなか(🚅)った。「違わない」(❕)というのは、親の命令に背か(📭)ないという意(😝)味にもとれるが、(📝)孟(🌀)懿(🛠)子には(🌺)、もう親はない(🎰)。そう考えて、彼(bǐ )は(🏂)手綱をさ(〽)ばきなが(🆘)ら(👨)、しきりと首(⚡)をひね(🔏)った。
樊(fá(📌)n )遅(chí )は喜んだ(🎰)。それ(🌰)はその中(👥)(zhō(🎥)ng )に、「違(😟)わない」という(👩)言葉が見(🥝)(jiàn )つかっ(😞)たから(🕉)である。しかし(🛵)、数(👙)秒の後(🖖)には、(🏤)彼の頭は却っ(🤠)てそのために混乱しはじめた。とい(👓)うのは、さっ(📡)き孔(🚖)子のい(🆑)った「違(😆)(wéi )わない」と、こ(📷)の(🗼)言葉の中(🎓)の「違(🌋)わない」と(🎗)は、まる(🍀)で(📑)意味(wèi )がちがっ(😢)ていそ(🛬)うに思えたからである。後の場合の「違わない(👆)」は、(🚙)第一(yī )、父(😰)(fù )母の存命中のこと(🔆)である。それに、前後(hòu )の関係(xì )から判断しても、初一(👫)念を貫(✍)けと(✏)いう意味に相(xiàng )違(📹)(wé(👤)i )ない。父母(mǔ )を(🎙)亡くし(😬)たあとの「違わない」ということが、(🎶)それと同じ意味だとは、どうしても思えない。言(💥)葉が同(🖤)じなだけに(👜)、彼はいよい(🗒)よ判断に苦しんだ。
(👔)いつの間にはい(📂)って来(🎌)た(⏭)の(🛳)か、(✨)一人の小姓(xìng )が、彼のす(📳)ぐ背(📷)(bè(🌠)i )後うしろから、そ(🔚)う云った。彼は返事をする代りに(🕉)、ばね仕(🍪)掛の人形(xíng )の(🗜)よ(🔈)うに、卓(🎥)のそばまで行(❣)(há(😊)ng )って、せかせかと服(🎭)(fú )装(zhuāng )をと(👢)との(🛬)えた。
1 子(🥩)曰く、詩三百、一言以て(⬅)之を(🛅)蔽(⛩)う。曰く、(✈)思い邪(xié(🌸) )(よこしま)なしと。(爲政篇)
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