「そうだと(🤘)する(🔁)と、みんながまごこ(😦)ろをこめて常識(shí )をはたらかし(🌠)さえすれば、落ちつくべきところに落(👚)ち(🚙)つくんで(⤴)はないかね。」
「じゃあ、やはり(🐾)打ち(🌈)つづけ(🚸)るよりほか(🐟)ありませ(😫)んね。」
「うむ。それ(🔀)はきい(🤹)た(🤦)。し(🌞)かし、(🏦)私(sī )が何もかも知(zhī )ってい(🧣)たこと(🤛)にすると、君(🔔)の名前だけでなく(🖖)、大河の名(🈳)前(qián )も出(💘)(chū )さ(🙍)な(🎒)ければ(👊)な(🥘)らなくなるん(🛷)でね(🤠)。」(🌚)
「(🆘)ええ(🏸)、と(🍌)くべつ露骨ろこつなようです。」(🛹)
静(jìng )坐(zuò )のあとは遥拝よう(👗)はいだった。――これ(🕙)は皇(🚯)大神宮(📲)こうたいじんぐうと皇居こうき(🎤)ょに対する儀礼(👞)ぎ(🔌)れいで(⛸)、その当時は、極(jí )左(✋)き(🐞)ょ(🏨)くさ(👰)分(⛴)子や一(yī )部のキリ(🌜)ス(➗)ト教徒以外(🍕)の全(🉑)国民によって当然(🖐)な国民(🐳)儀(🤸)礼(💡)と認(🔁)め(✌)られ、集団行事にお(🎡)いてそれを欠(🏾)くことは、国民(🐍)常(📠)識に反(fǎn )するものとさえ考えら(🚖)れていたのである。
「な(💟)んだ(🍄)か、ひどく叱しかりと(⛏)ばされて、やっと起き(✴)た、(👤)といったぐあいで(🧓)すね。」
大(🏕)河(hé(🍧) )は、ひとり(✨)ごとの(🛍)よ(💔)うに、そ(🧒)う言(👋)(yán )いながら、(🍈)やはり打(🥃)(dǎ )ちやめなかった。そして、相変わら(🏈)ず板(bǎn )木に(🥞)眼をすえ、
「先生は(⬅)、ぼくのやりそこ(🈯)な(🔮)いを、どうしてあからさまに(🎫)話して(🤠)くださらなか(📁)ったんですか(🤠)。」
「も(🍢)っと考(kǎo )える? ふむ(⛔)。腑(💅)ふに落ちなけれ(📲)ば、腑(fǔ(🍅) )に落ち(🌎)るまで(🗡)考え(🚥)るよりないだろう。自分で考えない(⛷)で、人の言う(🌯)こ(📰)とをうのみにする生活(🍱)なんて、(😆)まる(✊)で意味が(🚯)ない(😕)から(💌)ね。」(🌩)
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