陽貨はこれはうまいと思(sī(🚑) )った。で(🈷)、すぐ二の矢を放った。
「この辺に一(🐒)(yī )寸これだけの牛は見つかりますまい。」(🚤)
樊(📁)遅は喜(xǐ )んだ(⛹)。それはその(🍊)中(🌹)に、「(🏎)違わない」という言葉が見つかったから(🚇)である。しかし、数秒の後には(💸)、彼(bǐ )の頭は却ってそのために混乱(🧘)しはじめた。とい(🌚)う(🚞)のは、さ(🤜)っき孔子のいった(💖)「違わない」と、この言葉の中の「違わな(😉)い」とは(🚋)、(📃)まるで意味がちがってい(🍦)そうに思えたか(✅)ら(🌤)である。後の場合の「違わ(👝)な(🦈)い(🆘)」(🛃)は(📍)、(🎒)第(🕓)(dì )一(yī )、父母(mǔ )の存命中のこ(👢)とで(🔠)ある。それに、前後の関(wā(🏧)n )係(xì(🥪) )から(🦀)判(pàn )断(duàn )しても、初(🅱)一(🛸)念(🔖)を貫けという(🤑)意(🍆)味(wèi )に相(xiàng )違な(🖍)い。父母を亡くしたあとの(🌫)「違(♍)わない」ということが、それと同(🌡)じ意味だとは(🚁)、どうし(🦆)ても(💕)思(sī )え(🍿)ない(🕌)。言葉(yè )が同じなだけ(😓)に、彼はい(🛀)よいよ(😪)判断に苦しんだ。
6 子、四を絶(🧐)つ。意(🎎)(yì )なく、必なく、固(🍈)(gù )な(😠)く、我(🏈)なし(子(zǐ )罕篇)
大ていの牛(🌻)(niú )は毛が斑まだ(🐁)らであった。そして角(⚾)(jiǎo )が(❣)変に(🐤)くねっ(🚚)ていたり(📎)、(🐙)左右の(✅)調(🕞)(diào )和がとれていなか(🏤)ったりし(🍏)た。孔(🌒)子はそれら(💚)に一々(⛔)注(🤢)意深く視線(🏕)を注(😤)(zhù(🥩) )いでいた(🔷)が、そ(👸)のうち(📌)に彼は(🥠)、一頭(tóu )の赤(chì )毛の牛に(💚)眼(💊)をとめた。それはま(🎤)だ若(ruò )くて、つやつやと毛が陽に光(guāng )ってい(🖨)た。角(jiǎo )は(🥊)十分(🎰)(fèn )伸び切(🐯)っては(🚍)いなかったが(📁)、左(🥑)右(yòu )とも、ふっくらと半(bà(🧣)n )円(🐗)を描(miáo )い(🍣)て、い(😹)かにも調(🧞)った恰好をし(🦔)ていた。
「平素(sù )敬慎の心(xī(🥄)n )を以て万事(shì )を裁量し(👂)つつ、し(⤵)か(📂)も事を行(háng )う(😀)に(⬅)は大(🧒)ま(🏓)かでありたいと思い(🥅)ます(⚫)。そ(🕜)れが治(🙀)民の要(⛽)道で(🌄)は(🏜)ありますまい(⤴)か(🌅)。平素も大まかであり、事を行うにも(🚧)大まかであると、とかく(⏸)放慢に流(liú(🐦) )れ(🔔)がちだと(🎭)思(sī )いますが(🆑)……」
「これま(🙉)で通(🤧)り(🍞)ではい(💩)けな(🐩)いの(🔪)か。」
子(zǐ )曰(⚪)く、雍よう(🎭)や(🏗)南面(🏖)せしむ(🕘)べしと。仲弓、子桑(sāng )伯子を問(wè(🐦)n )う。子曰く、可なり、(🎮)簡(㊗)なり(🔫)と。仲(🕙)弓曰く、敬(🐘)けいに居(🏣)り(🤣)て簡(🍆)を行い、以て(🌟)其(🖤)(qí )の民に臨(🌇)ま(🔲)ば(🔆)、亦(🛑)可ならずや。簡に居りて簡を(👠)行わば、乃(nǎi )ち大簡たい(👚)かんなる(🎢)ことなからんやと。子曰く、雍の(🐂)言然りと(🕉)。
ところが孔子は、あとで他(tā )の門人たち(📼)に仲(zhòng )弓(gō(🈲)ng )の言(yán )を(😕)伝えて(🐱)、しき(🧐)りに彼をほ(🥇)めた。そして再びいっ(💏)た。
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