○ 本章は孔子(🏋)がす(🤨)ぐれた君主(🔻)の出(🌟)ないのを嘆い(🤴)た言葉(yè )で(😍)、それ(🎧)を直接(📳)いうのをは(😽)ばかり(🚑)、伝説の瑞祥を以てこれに(🐨)代(dài )え(✖)た(🦓)のである。
「修(xiū )行という(👦)ものは、たとえば山(🎗)(shān )を築くようなも(🌼)のだ。あと一簣もっ(🚳)こ(🕍)というと(📙)ころ(🌓)で(🐮)挫折しても、(🤪)目的の山に(🏝)はな(🙏)ら(📭)な(🆔)い。そしてその罪は自分にある(🤪)。また、たとえば(🌇)地な(🕥)らし(🔌)をする(📿)よう(🎥)なものだ。一(yī(🍂) )簣(kuì )もっこ(🍚)でもそこにあけ(⏰)たら(🎮)、そ(🏾)れだ(🐞)け仕事がはかどっ(🧢)たこ(🔹)とになる。そしてそれは自分が(👶)進んだのだ(🤸)。」(♏)
○(💷) (🎪)こういう言葉の深(🤤)刻さがわか(🚡)らないと、論語の妙味(wèi )はわからな(💂)い。
ゆすら(🕵)う(🚘)めの木
○ 政治家の態度、顔色、言語というものは、いつの時(🥞)代(🍜)(dà(😙)i )でも共通(🚄)の弊(bì(💎) )があ(📽)るも(💋)のらしい(🕎)。
三(sān )七(一八四)(🌳)
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