その場はそれで済んだ。しかし仲(🕟)弓に対(🛠)する(🦏)蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、(❗)結局彼の身分(fèn )がどうの(🚿)、父の素行が(💠)どう(⏯)のと(🍙)いう話(huà )になって行(háng )った。むろん、そ(💤)んな話(🔺)(huà(🍀) )は、今に始(🍠)(shǐ )まったことではなかっ(❎)た。実(shí )をいうと、(📈)孔(📅)子が仲(💩)弓を(🛫)特に称揚(🙄)し出(💰)したのも、その人(rén )物が実際優れて(🤣)いたからでは(🙊)あったが、何とかして(🌬)門人たちに彼の(🔍)真価を知(zhī )らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分(fèn )や父(🥑)に関す(🧑)る噂(🐪)を(🛳)話(💽)題に(📓)させな(🥩)いよう(♈)に(🍒)したいためであった。ところが、(📘)結果はかえって反(fǎ(🥗)n )対の方に向(🈴)(xiàng )いて行(🔠)った。孔子(zǐ )が彼(🍏)を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の身(shēn )分(fè(🚅)n )の賎(👉)しい(🍝)ことや、(🏎)彼の父(🛠)(fù )の悪行が門(mén )人たちの蔭口の(🌶)種(🍯)になる(🐶)のだった。
「そ(🕣)れ(🔯)がお世(⌛)辞(⛩)でな(🔎)けれ(🔯)ば、お前(qiá(🥫)n )の見る眼(yǎn )が悪(🔧)(è(✴) )いという(🔈)ことになるの(🌥)じゃ(🌇)が……」
異聞を(🌵)探る
子、仲弓(🎤)(gōng )を謂う。曰く(🙌)、犂(🍽)牛(niú(📷) )りぎゅうの(👪)子し、※(「馬+辛(🎾)」(🐠)、第3水準1-94-12)あかくして(🤤)且つ(🍢)角(jiǎo )よ(📇)くば、用(💙)う(💝)ること(🗯)勿(wù )なからんと欲(yù )す(😽)といえども、(🛤)山川其れ(🚫)諸(🏇)これを舎(🧤)すてん(🥎)やと。
門(🏿)人たちは(🐻)、ま(🐑)た顔を見合(🍧)せ(🛹)た(🛋)。彼等は、孔(🔚)(kǒng )子が(🥎)何(🚾)をいおう(🐰)としているの(🦗)か(🚒)、さっぱり見当(⏮)が(🐢)つかなかったのであ(🍂)る。
「無遠慮(🔏)(lǜ(🍄) )にいう(🍹)と、(📳)君にはまだ邪(xié )心があるようじゃ。」
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