つつ(🍻)し(🚤)むこころ。
「そ(🎃)の地(🧥)位にいなくて、(🏾)みだりにその職務の(💰)ことに口出しすべきでは(🧖)ない。」(〽)
三一(一七(〽)(qī )八)
○ 原(🐐)(yuán )文の「固(🏞)」は、(😌)「窮屈」で(🛩)なくて「頑(👲)固」(🈶)だ(🚭)という説(shuì(⤵) )もあ(🔎)る(🍍)。
曾先生が(🏑)病(😇)床(👤)にあら(🏹)れた(😲)時(🐀)、大(dà )夫の孟(🕎)敬子が見(jiàn )舞(😹)に行(🤧)(háng )った(🚬)。すると、曾先生(💡)がいわれ(👍)た。――
○ 摯(🏷)(zhì(👝) )==魯(🎑)の楽官ですぐれた音楽(⏺)家であつた(🗞)。
つつしむ(🌱)こころ。
「鳳ほう鳥(niǎo )も(🏸)飛(🖍)んで来(lá(🍚)i )なくなった。河(🍷)からは図(👟)と(👜)も出なくなった(🐋)。こ(🐠)れでは私(sī )も生(shēng )きて(😮)いる力(🌵)がない。」
○ こ(🀄)れは孔子晩年の言(yán )葉にちが(☔)いない。それが単(👘)(dān )なる無常観(guān )か、過去を(🚳)顧(🛋)みての歎声(shēng )か(⛓)、(🏙)或は、たゆ(😿)みなき人間の努力を祈(qí )る声かそもそ(❤)もまた、(🍱)流転をとおして流(🥠)るる道(😸)の永遠(⏪)性を讃美(měi )する言葉(🚂)か(💘)、それは人おのおの自らの心境(jì(🔳)ng )によつ(🚉)て解す(🎷)る(🎛)がよかろ(🈯)う。ただわれわ(🌂)れは、こうした言葉(yè )の裏(🎟)付けによつて、孔子(zǐ(💝) )の他の(🍎)場合(hé )の極めて平(píng )凡(fán )らし(🚘)く見(🏰)(jiàn )える(🎲)言(💧)葉が一(yī )層深(👥)く理(🍦)解されるであ(🧠)ろうことを忘(wàng )れて(🍝)はな(🖇)らな(✴)い。
先師は、(❎)誰(🖌)(shuí )かといっしょ(🍻)に(📄)歌(gē )をう(✈)たわれる場(chǎng )合(hé )、相手(😕)がすぐれた歌い(🤐)手だ(🎛)と、必ず(🏹)その相(xiàng )手にくりかえし歌(gē )わ(🎣)せてから(📥)、合唱(chàng )された。
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