二六(🍂)(二(èr )三一)
○(😸) この(🎒)一(yī )章は、一(yī )般の個(gè )人に対(🤜)する(🥏)戒めと解(🙂)するよりも、為政(⬇)家に対(🙅)する戒め(🧜)と解する方(🔣)が適当だと思(🕊)(sī )つたの(❣)で、(🤩)思い切(❌)つて(🖇)右(🥇)の(📣)ように(💂)訳した。国民生活の貧(pín )困と苛察な政治とは、(🎂)古(gǔ )来(lá(⏳)i )秩序破壊(⛵)の最大(dà )の原因なので(🐩)ある(📐)。
この問答の話をきかれて、先師はいわれた。――
「後輩(bèi )をばかにしてはな(📬)らない。彼等の(🍌)将来(lá(⛔)i )がわれ(🆙)われの現(xiàn )在(🧝)に及ばないと(🙎)誰(🚌)がい(😭)い得よう。だが、四(sì )十(shí )歳(❄)に(🖥)も(🌰)五十歳にもな(🔸)っ(🚫)て注目をひ(🐂)く(🕋)に足(❔)り(👌)ないようでは、(🕌)おそるる(🦍)に(🙎)足(🥇)りない。」
先師(🕥)に絶無といえるも(💎)の(🅱)が四つ(👞)あった。それは、独善、(⛎)執着、固(gù )陋(🥌)(lòu )、(💛)利(🤩)己(jǐ(🏮) )である。
ひらりひらりと
○ 子路は無(wú )邪気で(💦)すぐ得意になる(❔)。孔子は、す(🛎)ると(👆)、(🧠)必ず一太刀(dā(🕶)o )あびせるので(🛋)ある(🐝)。
三五(一八(bā )二)
(🐩)達巷た(🐀)つこう(🐢)という村のある人がいっ(🐊)た。――
陳(👧)ちんの司(sī )敗しはいがたず(📩)ねた。――
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