が、しばらくして実(shí )之助(zhù )の面前へと、洞門か(🧐)ら出てきた一人の(😄)乞(🗞)食(shí )僧があった。それ(🚐)は(🚕)、出(🐷)てくるというより(🕷)も、蟇が(⛲)まのご(🐓)とく這い出て(🐦)き(✡)た(🥐)と(🔃)いう方(fāng )が、適(shì )当であった。それ(👄)は(🌪)、人間と(🗡)いうよりも、(😄)むしろ、人間(jiā(👦)n )の残(cán )骸(hái )という(🕗)べきで(🅿)あ(🥃)った。肉(💌)(ròu )こと(💣)ごとく落ちて骨あらわれ、脚の関節(jiē )以下(xià )はとこ(👟)ろどころ(💰)ただれ(🛠)て、長く正(🎙)視す(📡)るに堪(👴)えな(😣)か(🖨)った(🍊)。破れ(🍧)た法衣によっ(📧)て、僧形(🤽)(xíng )とは知(zhī )れるものの、頭髪は長く伸びて(🐩)皺だら(🍧)けの額を(🌊)おおっ(👲)てい(⚓)た。老僧(sē(♓)ng )は、(🖲)灰色(🕓)をなした(📛)目を(🤱)し(🤗)ばたたきながら、実(shí )之助を見上(🚲)げ(🚿)て、
「馬鹿(lù )ば(👡)か(💌)! 負傷(⛅)(shāng )ど(🌽)ころじゃな(💹)い。大(😏)変だぞ。」と(⛳)、信一郎(lá(🚎)ng )は怒鳴(🗄)りつけずに(🥌)はい(📅)られなかった(🚖)。彼は運転(🔋)(zhuǎn )手の放胆(dǎn )な操縦(😟)が、此この惨禍(🤰)さんかの主なる(🔩)原(🐗)因である(🎪)ことを、信じたからであった。
「が、僕の場合は少し違うのです。東(🚡)(dōng )京(jīng )にい(🔔)ることが何(hé )うにも堪(kān )たまらないの(💧)で(🎓)す(📉)。当分東京へ帰(guī(🔋) )る勇(🥍)気は、トテも(⛪)ありません。」
(🏤)人々は、衰(shuā(🐾)i )残(🤵)の姿い(💶)たいたしい(🈲)市(shì(🤢) )九郎に、
さすがに、不退(🍙)(tuì )転の市九郎も、身に迫(😰)る老衰(🗄)を(🎓)痛む心(xīn )はあ(💖)っ(✈)た。身命に対する執着(🎒)はなかっ(🥛)た(📊)けれど、中(zhō(🙃)ng )道に(🐆)し(👩)てたおれること(🥋)を(🌂)、(🚏)何(hé )よ(🌲)り(🥫)も無(🍔)(wú )念と思った(🥕)からであっ(🕠)た。
こういいなが(📒)ら、了海は実之(🐖)助(😆)の手(🧜)を(⛴)取って、小(🔁)さい穴か(🍰)ら山国川の流(liú )れを見せた(🤑)。その穴の真(✡)下に黒ず(📻)ん(🏮)だ土の見えるのは、岸に添(🏽)(tiān )う街道に(😯)紛れ(👙)もなかった(⏮)。敵と敵とは、そ(🎤)こに手を執り合うて、大歓喜の涙(😮)にむせ(👠)んだのであ(🔉)る。が、しばらくすると(🚮)了(🦎)海(🛳)は(😧)身を退すさっ(🔚)て、(🔉)
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