○(🍇) 綱==こ(😜)れを「(🏝)網」の誤りと見(📐)て「一網打(📥)尽」(🕷)の(🏻)意味に(🧦)解する説(shuì )もある。し(🕹)か(🎃)し、(🕕)当(🎠)時の魚(🐑)(yú )獲法に(🦎)、大綱にたく(🍲)さんの(🧕)小綱を(🆑)つけ(📐)、そ(🐍)の先に釣針をつけ(🍢)て、それを水(🌛)に流す方法(fǎ )があり、それを綱と(💓)いつ(🍦)たというのが正(zhè(⏬)ng )しいようである。しかし(🕸)、(🚟)いずれにしても、本章の結局の意(yì )味(wè(⬛)i )に変りはない(🍸)。
「売(mài )ろうとも(⛩)、売(🍎)ろうとも(💺)。私は(🦆)よい買(mǎi )手を待(✨)(dài )っているの(💿)だ。」(🗨)
一三(一九(jiǔ )七)
「(🥌)私は幸福(fú )だ。少しでも過(guò )ちが(😃)あると、人(rén )は必(🦕)ずそ(🌌)れに気づ(🦊)い(🗨)てくれる。」
ひら(🛸)りひら(👥)りと
「寒さに向う(😖)と、松(🔧)柏の常盤木であること(💬)がよくわか(💩)る。ふだんはどの木も(🚜)一様(🍂)に青い色を(👫)し(🙂)て(♊)いる(🅿)が。」
大宰(zǎi )たいさ(🧕)いが子(zǐ )貢にたずねていった。――(🧞)
「ぜいたくな人(rén )は不遜(xùn )になりがちだし、儉約(🍙)な人は窮(💸)屈(qū )になりがち(😀)だが、(❣)どちら(💡)を(🚽)選(🛴)ぶ(⛱)かと(😥)いうと(🥩)、(♿)不(bú )遜であるよりは、まだ(😯)しも(🕹)窮屈(🍒)な(⬇)方がいい。」
○ 子(🎚)路の祷りは、謂ゆる苦しい(🥂)時の神頼みで、迷信的祈(🌅)祷以(😬)上(🛀)のものではない。それ(🔯)に(♊)対して孔(kǒng )子(zǐ )は(🔥)、真(🌲)の心の祷(🦈)り、つま(♑)り(🕧)天(🗳)地(🌅)に恥(🏩)(chǐ )じ(📿)ない人(🧙)間として(😲)の精(jīng )進こそは、幸福(😒)に(🔷)到る道(🌤)だ、という(🦅)ことを説(🤺)いた。孔子の教(🔫)えには宗(⛱)(zō(📶)ng )教がない、とよくい(🆔)われる(🚧)が、「天(🕧)」という言(🕙)葉は、孔子(zǐ )によつて常に(🤬)宗教(jiā(➗)o )的な(🎡)意味に使われ(♓)て(🏅)いるの(✔)で(👄)ある。
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