(楽長(🚲)(zhǎng )は、最高(gāo )の技(jì )術は手(➡)や喉から(🦓)生れるもので(🕴)な(🤯)くて、(👸)心から生(♎)れるものだ、という(😙)事だけは、ど(❤)うやらわか(📱)ったらしい(👡)。彼の音楽もこれ(🍓)からそろ(🍞)そろ本物に(🐓)なる(👊)だろう(🍍)。だ(🧀)が彼(🗨)は、(🖥)私の(🎱)音楽論がそのま(🌰)ま人(rén )生(🈚)論(📰)(lù(🎨)n )でもある、とい(🐽)うことには、ま(🕍)だ気(qì(🤡) )がついていないらしい。究極の目(mù )標を音楽の技術(shù )に置いて(🔟)いる彼と(📷)しては、或はやむを得(dé )ないこと(🔘)か(🏔)も知(zhī )れない。し(🔴)か(🐄)し急(jí )ぐこと(🏜)はない。いずれ(📊)は彼(bǐ )も、(🏈)人(🤐)生の(⛱)た(📅)めの(🥌)音楽(lè )と(😶)いうこ(🏷)と(🐂)に目を覚(🖌)ます時(shí(🔭) )が来(lái )るで(😘)あろう。彼(💁)は元来真面(miàn )目(mù )な人間な(🎓)のだ(🥚)から(🌥)。)
門(🌖)人(🏮)たちは、牛には大し(📨)て興味がなか(🍶)った(🌬)。しか(🧙)し(☝)、孔(kǒng )子に(🏸)そう(🥜)云(✖)われて、仕方なし(✂)に(🕦)そ(🕴)の方に眼を(📟)や(💣)っ(🤰)た。
陳亢は字あざな(🥥)を(🐎)子(👔)(zǐ )禽とい(🎩)った。
「音楽(lè )の世(🖋)界は一如の世(🙏)界じゃ。そこでは、い(🌩)ささか(🕠)の対立意(yì )識(🧖)も許(🚑)(xǔ )されない(💲)。先(xiān )ず一人々々の(📘)楽手の心と手(🎸)と(🦏)楽器とが一(🈁)如にな(🔻)り、楽手と楽(🎅)(lè(🕘) )手とが一如になり、更に楽(lè )手と(🧛)聴衆とが一(👜)如になって(🏀)、翕(📶)(xī )如(🏗)きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未(🌞)発(👭)の(🚶)音楽じゃ。こ(🤱)の翕如たる一如の世界が、機到(♒)っておの(♈)ずから振動(dò(😢)ng )を始(shǐ )めると、純如と(🧔)して濁り(🧗)の(😺)ない音(yīn )波(bō )が(😒)人々の(🕥)耳朶を(🖌)打(🎈)つ。その音(yīn )はただ(🚁)一(yī )つ(💏)であ(👾)る。ただ一つで(💑)あるが(🌄)、(👴)その中(🗄)(zhōng )には金音もあり、石音もあり、そ(🦌)れ(🗻)らは厳に(🐦)独自(zì )の音色を(🌞)保って、(💤)決(🚼)して(😢)おたがいに殺(shā )しあうことがない。※(「激(jī )」の「さんずい」に代え(🌅)て「白(⏲)」、第(🍱)3水準1-88-68)如(🉐)きょうじょとして(🕞)独自を守(shǒu )りつつ、しか(🌂)もただ一つ(👄)の流(liú )れ(👀)に合するの(📴)じゃ(💵)。こう(💳)して、(💖)時間(😦)の経(🛶)過につれて(🍨)、高低(😼)、強(qiáng )弱(ruò )、緩(🥅)急、(👩)さまざ(🚏)ま(🕧)の変(bià(🤼)n )化を見(🌷)せるのである(😜)が(⏯)、そ(🔦)の間、厘毫り(📚)んご(🌧)う(😴)の隙もなく(🌊)、(🕊)繹如(rú )えきじょ(🚦)と(🗞)して続い(🐇)て行(🤗)く(🕦)。そこに(💈)時(shí )間的な一如の世界があ(🙌)り(🧠)、永遠と(🛡)一瞬(shùn )との一致が見出される。まことの音楽(🚰)というものは(🐦)、こ(👤)うしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴か(😤)せるとかの世界では(🚚)ない。まして、自(zì )分の腕と他人(🏣)の(🤙)腕を比(🚻)べたり、音楽の(💘)わ(👆)かる者とわからぬ者とを差(😤)別したりするような(💓)世(🕤)(shì )界(🕚)(jiè )と(🦊)は、似(😳)(sì )ても似(sì )つかぬ(🐢)世界なのじゃ。」
使者の報告にもとづいて、孔(kǒng )子が陽(yáng )貨の家(💅)(jiā(🔔) )を訪(fǎ(🌓)ng )ねたのは、午近いころであった。すべて(🦈)は豫期どお(🧟)りに運ん(🎑)だ。彼は留(liú )守居のものに挨拶(zā )をことづけて、安心して帰途についた。ところが、どう(🎍)し(🌐)たこ(🎥)とか、その途中で、ぱった(♓)り(📲)陽(yáng )貨の馬(mǎ )車に出(💑)っくわしてしま(🖼)ったので(🛩)ある。
陽貨は、魯(lǔ )の(🆗)大(dà )夫(🐛)(fū )季(jì )平子に仕(📛)えて(📻)いた(🏣)が、季平子が死(🚸)んで(🖨)季桓子(🧤)きかん(🌧)しの代(😟)に(👶)なると、巧(⏸)みに彼(🧠)を自家薬籠(ló(🎗)ng )中のものとし、遂に彼を拘(jū(🚞) )禁(🏧)して、魯(🍒)の国政を専らにして(😟)いた。孔子は(⛎)、その頃(⛴)、すでに五十の坂(🕋)をこしていたが、上下こぞっ(📃)て正道を離(lí )れているのを嘆(〰)いて、仕官の望(🐂)みを絶(🗯)ち(🚐)、ひたすら(🌿)に(🔇)詩(shī )書礼楽の研(yán )鑚と、青年子(zǐ(😣) )弟の教(jiāo )育とに専念(🙀)(niàn )していた。陽貨としては、孔(🌘)子(zǐ )が(👺)野(yě )にあっ(👔)て(🥕)、厳然(🙄)として道(🌋)を説(shuì )いているのが(🐑)、何(hé )より(🍀)も(🐆)恐ろしかった。で、出(chū )来(🕧)れば(👂)彼を自分の味(🚎)方に引き入れたい、少(shǎo )くと(🍟)も一度彼に会(🛅)(huì(🥄) )って、(🖌)自(zì )分が賢(xián )者を(🙃)遇する(⏸)道を知っている人間(jiān )である(👁)こ(💹)とを示(💃)して置きたい、と(😼)思(sī(🍒) )っていた(🚅)。
(🌒)陽貨は、魯(☔)の(🥔)大夫季平子に(⛸)仕(🤴)えていたが、(⬅)季平(píng )子が死(👨)んで(🈲)季桓子き(🏂)かんしの代(🏐)にな(😺)ると(🥥)、巧みに彼を自(zì(🎥) )家薬籠中のものとし、遂に彼を拘禁して、魯の(🆖)国(🕗)政(zhèng )を専らにして(💢)いた。孔子(🙊)(zǐ )は(⏮)、その頃、すでに五(wǔ )十の(⏩)坂を(👳)こしてい(📿)たが、上(shàng )下(xià )こ(🔭)ぞって正道を離れて(⏱)いるのを嘆い(🔃)て、仕(🈚)官(🏬)の望みを(🌊)絶ち(❄)、ひ(🗾)たすらに詩書(🦑)礼(lǐ(🕌) )楽の研鑚と、青年子弟の(🥚)教(jiā(🌡)o )育とに専念(⏫)(niàn )して(🚫)いた。陽(⏫)貨と(🛑)しては(🎌)、孔子が野にあって、厳然とし(✍)て道を説いているのが、何(hé )よりも恐ろしか(🆚)った(💏)。で、出来れば彼(bǐ )を自(zì )分(fèn )の味方に引き入(rù )れた(🛶)い、(🏯)少くとも(💞)一度(dù )彼(bǐ )に会(🙁)って、自(zì )分(fè(🌭)n )が賢者を遇する道を知っている人間であるこ(🕤)とを示して(🏏)置きたい、と思って(💲)いた。
「いけな(🧤)いこともあ(🐠)りますまいが(🍳)、鄭重の上に(⛱)も鄭(🚶)(zhèng )重になさりたいの(🐏)が(😷)、(🎳)せめ(🥫)て(🍽)子(zǐ )として(📫)の……(🐾)」
孔子は、一ころ(🚻)定公(gōng )の信(xìn )任をうけて、中(zhōng )都の宰となり、司空とな(🍬)り、つ(👺)い(🐼)に(💨)大(dà )司(sī )冦となっ(🐻)て、宰相(🤳)の職務をも摂行(🥉)するようにな(💽)ったが、この(🤾)間(jiān )、(📧)彼はた(💉)え(💯)ず三桓の労(⏫)力を殺ぐ(🗳)ことに努めた。そ(🐭)し(⚪)て、ど(👦)うなり、叔(shū )しゅく・孟(mèng )もうの(🎂)二氏を(⏰)閉息(🌬)(xī )せし(🌑)める(👭)ことに(🧘)成功したが、(👵)おしまいに(⛴)、季氏を押さえ(🚯)る段になって、計画が水(👔)泡(🍦)に帰(🔵)し(🏁)、一方、定公(🌏)は斉(qí )の国の誘惑(🔴)に乗って、季氏とともに美女(🌕)にたわ(🌇)む(🐂)れ(🌿)、(⛅)宴楽にふけり、いつとはなしに彼を(🍜)疎んずる(❣)ように(🗡)なったので(🖼)、彼も、ついに望みを魯の政治に(❄)絶(🐊)(jué(🎎) )ち、職をし(🆑)り(🤯)ぞ(🆑)いて(🔡)漂浪の旅(lǚ )に(⛎)出る(💆)ことになっ(🛤)たので(🚅)あ(🍣)る(💈)。
「それにし(🕷)まして(🐷)も……(🐐)」
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