「そうだとす(🦖)ると、みんな(🚗)がまご(🖋)ころをこめて常(🤣)識(shí )を(💧)はたらかしさえすれば、落(luò )ち(⌚)つくべきところに落ちつくんでは(♊)な(🎩)いかね(🌱)。」
やがて先生は言葉をついだ。
「おはよう。ここは何室の受け持ち(🌺)でしたかね。」
「先生もそうお感(♌)じ(👻)でした(♒)か。」
大河(hé )は(😝)とぼけ(📨)た(🆒)よう(🐋)な顔(😯)(yá )をし(🌕)て(🔬)、(🍌)笑(🍑)った。
「けさの板木ばんぎの(❤)音(yī(🍿)n )、(🕳)どうで(🕖)した(🎪)?」
次郎は足音をたて(🍀)ないよう(🏋)に、み(🔦)んなの間を(⛪)あるき(⛄)まわり、いちじ(🏷)るしく姿勢(shì )の(🔷)わるいのを見つけ(🔐)ると、(♟)それを(🥫)なおし(🤣)てやった(🎿)。
「いや、そう(🤞)で(🖕)はあるまい。世(shì )の常の心では、ああはつけるもので(🎇)は(🏃)ない(🐋)。わしの耳に(👽)は、そのまま(🦏)仏(🈚)界(jiè )ぶつかい(🎓)の(🆓)妙(🍒)音(🍮)みょ(🔘)うおん(🎥)とも(🐍)きこえたのじ(🍋)ゃ。鐘をつ(🎞)くなら、あ(🗺)のよ(🚫)うにつきたいものじゃ(🤯)のう(👞)。何(hé )も遠慮(lǜ(🍌) )えん(🔒)りょすることはな(🚧)い(🏃)。みんな(🎛)の心得にもな(🏾)ることじゃ。かくさず、そな(🚥)たの気持(chí(🔜) )ちを(🚚)きかせて(😺)はくれまいか(🌹)。」(🏸)
朝倉(🌃)夫(🤐)人は、(😎)行(🎩)事(shì )をおわって空(🚔)林庵に引きあげるまえに(🔈)、わざわ(👬)ざ次郎の室(shì )にやって来(🎃)(lái )て、(📒)し(👃)ばらく話(huà )し(🌽)こ(🌀)んだ。その話の中(zhōng )にこんな(🗓)言葉(👣)も(🦐)あった。
次郎は、朝倉先生が(🦖)、(🌜)開(⛲)(kāi )塾(shú )最初(chū(🦎) )の朝(🍌)の(👨)訓話(📗)くんわで、(👴)こ(😺)れ(🕣)ほど激は(🌷)げしい言葉(🍌)をつかって、真正面から(🛬)塾生た(💰)ちに(👵)非難をあ(🎁)びせ(🛌)か(📂)けたのを、これま(🥜)でに(🚄)きいた(🎏)覚(🐷)(jià(🕋)o )えがなかった。かれは(💙)、ま(🌮)だあとに残されている自(zì(⚪) )分への非(🗜)難が、どんな言(👳)葉で表(🌏)現されるかを、身(shēn )がちぢ(🎰)まる思(🌴)(sī )いで(💐)待っていた。
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