「よ(🛠)し/\、うんと、そつ(☝)たらごとせ。」
「馬(mǎ )鹿こけツ!」
源吉(jí )の前(❤)の房公が、振(🐥)りかへつて云(yún )つ(⬇)た。
母(🙄)親はまだ、とぎれ、とぎれにくど/\云つ(🍢)た。
「お晩で(🏼)した。」誰かゞ(🐶)さう云つ(🤘)て通(tōng )つて(⏱)行つ(🌚)た。
「皆に代(🐄)(dà(📠)i )つて、一通り(⛲)のこと(🎎)をお話しします。」さう(⛄)前置(🌶)きを(👩)して石山は、百姓にはめづらし(💌)いは(💕)つきりした、分(fè(🖕)n )つ(🍪)た(👻)云ひ(🌳)振りで(勿(wù )論(lùn )、百(🤜)姓などが(⛅)殊(shū )更に改まつ(❤)たときに(♐)よ(🥁)くある、(🧠)變な漢(hàn )語も(👜)使つたが)(🔩)――(🈂)自(🚟)分達は、犬(quǎn )や豚など(🎾)より、(🗳)もつと慘めな生活をし(🆙)てゐること、―(🆎)―(🃏)ところが自分(fèn )達(📆)(dá )は何時か仕(🤽)事をな(🏥)まけた(🛋)事でもあつたか。――(🕘)では、何故(🚨)か。自分(fèn )達がい(➿)くら働い(🌚)て(🌭)も(👲)働(dòng )いても、とても何(hé )んの(🐂)足(📠)しにも(🌑)ならな(✈)い程貧窮してゐるのは(💈)、實(shí )に、(💁)地主(💨)のためである(🛍)といふことを分り(🙎)易く(🏮)、説明(🤰)(míng )し、今度のやうな場(chǎng )合地主(zhǔ )に小(🏁)作(zuò )料を收めることは「自(🌙)分達の死(sǐ )」を意味してゐ(🥌)る、ナホ我々百(🍯)姓は(💜)、高利(lì )貸(💤)の不當(dāng )な利(lì )息、拓殖(zhí )銀(yín )行の年賦にも(🎠)、苦しめられ、それに税(shuì )金(👒)がかゝつてくる。そ(🔣)して(📃)出(chū(🥢) )來上(shàng )つたもの(🤞)は、肥料や農(🥟)具にも(🚹)引(❗)合(🧥)はな(🧣)い(🤕)。かうまで、自(🐶)分(🌃)(fèn )達(✴)がなつ(🛒)てゐ(🔐)るのに(⏪)、だま(🍐)つてゐられ(🐐)るか。そこで、我々(📑)は、(🤳)皆(jiē(🐯) )んなにお(🏕)集りを願ひ(✳)、その方(🚔)(fā(💽)ng )策をきめることにしたい(💘)のだ(🍔)、と結ん(📈)で壇を下(🕔)り(🔔)た。百(bǎi )姓(🌱)達は(🐀)、(🔎)聞き慣れない言葉が出る度に(👬)、石山の方(🍢)を見(jiàn )て、考へこむ(😛)風を(🥘)した。が(🎯)、苦(🕓)しい生活(🚎)の事(😍)實を石(shí )山に(🤡)云(😇)はれ、百姓(xì(🏝)ng )は、(⛸)「(⚪)今更のやう(💑)に」、(㊗)自分達自身(🦖)(shē(🛵)n )の慘(cǎn )め(⛲)さを、顏の眞ん前(😼)にと(🚀)り出さ(🔰)れ(🐧)て、見せられ(📬)た氣がしたと思つた。石(🙉)山(shā(🌟)n )が壇(🗺)から(📧)下りると、(💉)急(jí )にガヤ(💖)/(📳)\し出(🔏)した。今石山(⏯)の云(yú(🥉)n )つた事につい(🔥)て、あつ(⏹)ち(👓)でも、こ(😢)つちでも話し合(🅾)つた。一番前(📮)にゐた年(nián )寄(jì )つた(🎀)百(💾)姓が、「とん(🛣)でもな(🐭)え、お(👜)つかねえ(🕺)こと云(❣)ふもんだ。」と(🎍)ブ(🏂)ツ(🗯)/\(🏍)云つたのを石(🙉)(shí )山(shān )はお(🎨)りる(🛐)時に聞いた。
(🆎)工(🐿)場が、大(dà )きな(😺)機械(🏖)の※(「廴(🗺)+囘」(💑)、(🏰)第4水(🏞)(shuǐ )準2-12-11)る音で、グアン/\してゐ(🥣)る(🐛)。始めの一週(⛔)間位(🗡)は、家に歸(🤝)つても(🛂)、(🤺)頭も、耳も工場(chǎng )にゐるときと同じやうに、グアン(🏰)/\して、(⬛)新(xīn )聞(wé(🧀)n )一(🛳)枚(méi )も讀めな(🎣)くなつてしまつた(🥅)。俺は、このまゝ馬(mǎ )鹿(lù(🍆) )に(🎸)なつて行(⭐)くのかと(📐)思つた。
町の入口に、(🔁)七、(⏳)八人の人(🗑)が(🔞)立つてゐるのが、眼に(😃)入(🎓)つた。はつ(😟)きり人(rén )は(🦋)分らなか(🦕)つた(🌞)。が、先頭に立(☕)(lì )つ(🖐)てゐ(🔑)たのが、大きな聲(🍭)で呼(🏸)んだ(🛀)り、(😖)自分の帽子を振(zhè(🙊)n )つて合圖をし(💱)た。入(🌸)口の七、八人(rén )は動(🎶)かずに(👐)、(🈯)こ(🌆)つちの方を見てゐ(🤬)るらしか(😩)つた。向(xiàng )ふに(🥈)は分らないのか、こつ(🍃)ちからの合圖(🍿)には、何(📡)も返(😧)(fǎn )事(shì )をしてゐるらし(🍟)いしるしが(📯)無いやう(👒)に思はれた。
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