こ(🥧)の(🛎)真(💞)木和泉(⬇)の死について、景(jǐng )蔵の所(suǒ )感(gǎn )もその手紙の中に書(🚌)き添(tiān )え(🎺)てあ(🎪)る(🥉)。尊王と攘夷との一致結合をね(🔸)らい(🦂)、そ(🎌)れによ(🤧)って(😀)世(shì )態の変革を促そうとした安政(zhèng )以(yǐ )来の志(📑)士の運動は(🏈)、事実においてその中(🎙)心の人物を失った(🚥)とも言(yán )ってあ(🕡)る。平(👛)田(tiá(⏸)n )門(🐑)人としての自分らは――こ(🚢)とに後進な自(🔓)分らは、彼(bǐ(😄) )真(🎽)木和泉が生涯しょうが(🕷)いを振(zhèn )り返(fǎn )って見て、(⏮)も(🥗)っと自分(😺)らの進路を見(😒)さだむべき時に到(🤘)達したと言(🥓)って(🏗)ある(👑)。
(🏣)独(💌)(dú )ひとり者の婆(pó )さんまでが(🈸)逃げじ(🐷)たくだ。
木曾(🔣)地方における街(jiē )道(📑)付近の助郷が組織(🚳)を(💱)完(🕖)備(🖕)し(😝)た(🥙)いとの願いは、つい(☕)にきき入れられなか(🏊)った。三人の庄屋(wū(😾) )は定(🎺)助郷設(shè(📘) )置(🎈)のかわりに、その(😟)お手(🧤)当て(⚡)を許さ(🚪)れた(🖐)だけ(❕)にも(💟)満足し(🃏)なけ(👤)れ(👏)ば(🥎)ならなかった。その(📩)時(🌐)、庄(🎚)屋(✡)方(👤)から(🦓)差し出し(✉)てあっ(👘)た(✉)人(😻)馬(mǎ )立辻帳じんばたてつじちょう、宿勘定(dìng )仕訳(🌾)(yì )帳(🍏)(zhàng )等の返却を受けて、そんなこと(💱)で(💍)屋敷(fū )から引き取った。
いきなり(💳)浪(😄)(làng )士(shì )はその(🧙)降蔵(💶)(zāng )を帯で縛りあげた。そ(👣)れから言葉をつづけた。
この一行(háng )の中には、浪(là(🚓)ng )士ら(🎍)のため(🌛)に人質(zhì )に(🥌)取(qǔ )ら(⛑)れて、腰繩こしなわで連れられて来(⬆)(lái )た一人(⌛)の飯田(tián )の商人もあ(🕉)った。浪(⏰)士(🍝)らは(🚰)、(✏)椀(wǎn )屋(🐻)文七わんや(🎬)ぶ(🛠)んし(📹)ちと(🐩)聞こえたこの飯田の商人(⛳)が横(👀)浜貿(🏬)易(yì )で(🔛)一万両(liǎ(📠)ng )か(😔)らの金を(🌵)もうけたこ(🖱)とを聞き出し、すく(🤘)なくも二、三百両(🌒)の利(🛤)得を(📜)吐き出させる(🎻)ために、二人の(⚽)番(🎙)(fān )士付きで伊(yī )那から護(hù(😲) )送して来た。きびしく軍の掠奪りゃくだつを(🍏)戒(jiè )め、(🎭)それを(🏆)犯すも(🚹)の(💉)は味方でも許(xǔ )すまいとしてい(💺)る浪士らにも(📒)一(yī )方には(🤢)このお灸き(💜)ゅう(📛)の術が(🚿)あった。ヨーロ(🙏)ッ(🎌)パに(🙋)向(xiàng )かって、こ(👈)の国(🥦)を開くか開(kāi )かな(👌)いかは(💠)ま(🦖)だ(🤜)解決のつかない多年の懸(🃏)(xuán )案であっ(🎼)て(🎱)、幕(🐡)府に許さ(🏛)れ(🖥)ても朝廷(💣)(tíng )から許さ(💛)れない貿(mào )易は(😾)売国で(🅱)ある(😏)とさ(⌚)え考えるものは、(💃)排外(wài )熱の高(🎴)い水戸浪(🚊)士中に少な(🙍)くなかったのである。
江戸は(🎓)、三(👊)人(🍰)の庄(zhuāng )屋にと(🦊)って、もは(🎲)やぐ(🔸)ず(🥡)ぐずしている(🦁)べき(🙃)ところではなかった。
西(📙)の空(kō(🔕)ng )へと動き始(🛃)めた水戸(🛒)(hù )浪(🛐)士の一(🍺)団(tuán )について(📭)は、(🌸)当時いろいろな取りざたが(👯)あった。行く先は京都だろ(💝)うと(🕎)言うも(🅿)のがあり(🥛)、長(zhǎng )州ま(🏯)で落ち延(🔫)びる(🏍)つもりだろうと言うものも(⛵)多かった(🉑)。
(🗯)父と子(zǐ )は互(hù )いに顔(🚞)を見合(🈶)わせた。
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