「6父の在世中は、子(🧛)の人物(wù )をその志によって判断(👧)(duàn )さ(🛀)れ、父が死んだらその行動(dò(🍫)ng )によって判断される(🔨)。なぜ(🙋)な(🎵)ら、(🔼)前の場合は子の(🌳)行動は父の節(👱)制に服(fú )すべ(🥢)きで(🛬)あり、後(🍠)の場合は本(🚞)人(rén )の自由で(⭕)あるから(🏣)だ。しかし、(🔧)後の場(⬛)合でも、(🆒)みだり(⛺)に父の仕来りを改むべきではない。父に対(duì )する思慕哀(āi )惜の情(⛵)(qíng )が深け(🤕)れば、改むるに(🅿)忍び(🆎)な(📼)いのが自然(🈲)だ。三年父の仕(🍣)来(🚥)りを改めないで、ひたすら(🏑)に喪(sàng )に服する者にして、は(📄)じめて真の孝(xiào )子(zǐ )と云(🔷)える。」
1 孟武伯、孝(xiào )を問う。子曰く、父(💠)(fù )母(♒)は(🖇)唯その疾(jí(🤴) )(や(🧑)ま(💯)い)を之れ憂(🍚)うと。(爲政篇)
「ふふ(🌪)む。すると、わし(🕦)の(🥣)眼(yǎn )に何か邪悪(🚕)な影(🦁)(yǐng )でも(🏑)射(shè )している(🚌)の(🚠)か(🏃)な。」
1(😏) (🐌)子曰(🍁)く(🐌)、法語(yǔ(💊) )の(🖕)言は能く従う(📶)こ(🔌)と無(🥍)から(⚪)ん(🎚)や、之を改むるを貴(🤖)(guì(🕓) )しと(🌝)爲す(🤾)。巽(🔮)与(🚧)(yǔ )(そ(🍌)んよ)(🖤)の言は(⏫)能く説(👠)((🛎)よ(🥫)ろこ)ぶこと無から(📃)んや、之(zhī )を(📩)繹((🌴)たずぬ)(🔥)るを貴しと爲(wèi )す。説びて繹ね(😤)ず、従いて改め(🔶)ずんば、吾(wú )之(👓)を(🛷)如(💑)何(hé )ともす(🏙)ること末(mò )(な)きのみと。(子罕(🔐)篇(🎫))
楽長はうな(👄)ずくより仕方がな(🏇)か(🍲)った(🆑)。孔(💥)子はそこでふたたび楽長を座につかせ(🔻)て、言葉をつづけた。
8 子(🖋)曰(🥑)(yuē(🔻) )く、父(🌀)(fù )母(mǔ(📈) )に事えて(⌚)は幾諌(きかん)す。志の従わ(🏟)ざるを見ては、(🥂)又敬して違わず、労して怨みずと。(里仁(😨)篇)
「決して(👃)お世辞は申しません。」
孟懿子の父(fù )は孟(🌗)釐子もうき(🌖)しと(🏭)いって、す(💁)ぐれた(📏)人物で(🏛)あり、そ(⤴)の臨終に(🌚)は、懿子を枕辺(fǎ(⏬)n )に呼(🥇)んで、そのころ(🕘)まだ(😣)一青年(nián )に(😅)過ぎな(🍋)かった(🥚)孔子(🎩)の人(💬)物を讃え(💷)、自分(fèn )の死(🌋)後に(🔼)は、かならず孔子に師(🥤)事(🧚)する(🐢)ように言(yá(📟)n )い(🍕)のこした(🏙)。懿(yì(😼) )子は、父(fù )の遺言にし(🥢)た(🔌)がって、それ(🍆)以(yǐ )来、(👆)弟の南(🏜)宮敬(jìng )淑な(🍱)んぐうけいしゅくとともに(🛤)、孔(kǒng )子に礼を学(🍚)ん(🤘)で来(➗)たのである(🙎)が、彼の学問(⛪)の(📫)態(🎧)度には、少し(📟)も真(zhēn )面(📍)目さがなかった。彼が孝の(💏)道を孔子(🎗)(zǐ )に(🤞)たず(🔜)ねたの(❓)も、父(🗑)に対する(💵)思(sī )慕の念(nià(🔏)n )からというより(❎)は、そ(🐘)の祭祀を荘厳にし(👰)て、自分の(🔒)権(quán )勢を誇(👃)示(🖥)したい底意からだった、と想像さ(🏜)れて(😐)いる。
(🍉)仲弓(😫)自身にしても、何となくうしろ(⏺)め(🎛)たか(🗜)った。彼は孔子(🎩)が(🔗)甞(😀)て、
「(🔼)随(✡)分歩いたようじゃ。そろ(✍)そ(🐿)ろ(🏞)帰(🥩)る(📊)としようか。」
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