か(✏)れは、窓(📟)ガラス(🏆)、窓わく、板壁、ふみ板(bǎn )と、上から下へ、つ(🤸)ぎ(💼)つぎに拭ふきあげて行きな(🚉)がら、おりお(💪)り(🍒)そとを(🌴)の(🆒)ぞいて飯島の様(yà(🦐)ng )子に(📿)注意(👀)していた。そ(🉑)のうち(💻)に、(😗)飯島(🎰)は急に何か思い出(🔃)(chū(🐉) )したように(😔)叫さけんだ(🖊)。
「打(dǎ )ち(😴)やめると、それ(🐦)で(📦)かえ(⛪)って起(🖊)きる(🤣)こともあり(🙅)ますがね。」
朝(chá(🤗)o )倉(👑)先(🏅)生は(🃏)、か(😎)つて次(🚔)郎に(🕯)、「現在の日(rì )本の指導(dǎo )層の大多(⏰)数は(🧐)、正面か(🚕)らは(✒)全く反(🈯)対(duì(🕎) )のできない(😷)ようなことを理由にして、自分たちの(🥓)立(🚧)場(chǎng )を正当化したがるき(🚆)らいがあ(🐉)るが、そう(💩)したずる(👧)さは、ひとり指導層だけに限られたこと(🏂)ではないよう(🤗)だ。たいて(🐹)いの日本人(rén )は、何か(🎇)とい(🌋)うと、表面堂々とし(🍭)た理(🌇)由で自(🐈)(zì )分の行動(🔎)を(💤)弁護(🥖)したり、(♓)飾(shì )かざったりす(🥗)る(🙏)。しかも、そ(🐎)れ(❔)で他人を(🌾)ごま(🧑)かす(⤴)だけでなく、自(🔴)(zì )分自身の良心をごま(🔇)かしてい(💦)る。それをずるいな(📢)どとは(🔣)ち(🔆)っとも(👘)考えない。これはおそろし(🤧)いこと(🍼)だ。友(🎊)愛塾(😍)の(🌠)一(yī )つの大(🕌)(dà )きな使(🕛)命(mìng )は、共同生活の実践(♋)じっ(💞)せんを(🚀)通じて、青年たちをそうした(🌂)ずるさから救い、(📉)真理(lǐ(🚃) )に対して(🖼)もっと誠(chéng )実(shí )な人間にして(🍗)やることだ。」というよ(🆘)うな意味(wèi )の(🌩)こと(♊)を、(🔜)いったことがあ(🛡)っ(⛰)たが、次(cì )郎(🍄)は、便所の中(👻)から(❣)、飯島のうしろ姿(zī )を見(🔊)お(🐻)くりながら(🎳)、その言葉を思い(👚)おこし、今さらのように、大きな困(🌹)難にぶっつ(☕)かったよ(⚫)うな気が(💈)したのだった。
「ちょっとぼく(😕)に(🍺)打(🤕)(dǎ(🥚) )たしてみ(⏩)てください(💪)。」
「むろん、(🛒)ぼくは大河(🐔)君にあ(🛥)やま(🎚)るつ(💦)もりでいま(🍭)す。しか(🏭)し、大河君(jun1 )と(📎)しては、ぼくが(🐿)あや(♈)まっただけでは、気がすまないでしょう。」
塾生た(😈)ちのある者にとっては、朝(🍠)倉先生のそうしたやり(📄)方(🚛)(fā(➖)ng )が、非常(cháng )に皮肉(ròu )に感じられた。
次郎は、(🛋)それ(😳)で安心する(🛡)気(qì )にはむろんなれなかった。しかし、夫(👸)(fū )人がそん(😣)なことを(😀)言(yán )って自分をな(⏸)ぐ(🔃)さめるため(🦓)に(🕦)、わざ(📵)わざ自分の室に(🗿)や(📴)って来たのだと(🔵)思うと、何(🍹)か心(🌱)(xīn )のあ(🚧)たたま(🏧)る思いがした。そして(👭)、その日の(💿)かれの日(👽)記の中に(👴)、そ(🏕)のことが(✊)、今朝からのできごとと(🔡)ともに、大(⏭)(dà )事(shì(📳) )に書きこまれていたこ(💔)とは、い(🚕)うまでも(🕯)な(🔨)い。
「(🍁)ええ(❇)、それはぼくにもわかりま(😡)す。しかし、そのために、大河(🈺)君が(🐟)ぬれ(🗣)衣ぎぬ(👇)を(🎾)きなけれ(🗂)ばならな(👒)いという道理はないで(㊗)しょう。ぼく(🍽)としては、(🥄)それがたまらないほど心(😫)苦しいん(🦗)で(👑)す。」
「おや、外(wài )出(chū )しなかったんですか。」
「例(🕔)(lì )によ(🏨)って(🆖)、指(zhǐ )導者がい(🧝)るようで(🦐)すね(🔀)。」
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