「心(📷)臓(🏦)(zàng )だ(🎓)ね、じっさい(💩)。」
「第五室です(⛄)。僕ぼ(✈)くた(🍺)ちで(🍀)、最初(🍬)に(🏣)ここを受(shòu )け(🍇)持(🛁)つことにしたんです(🈸)。」
間もな(👶)く(🕐)、侍(😮)僧(🦔)に伴(🐧)とも(🗞)なわれて(🧢)、一人のつつまし(✉)やか(🌱)な(🛡)小僧(🔄)がはいっ(📲)て(💂)来た。和尚は慈愛じあいに(💆)みちた眼(yǎn )で(🍥)、小僧を見(🤣)ながらたずねた。
「(📁)おはよう。ここ(📬)は何室(shì )の(🚺)受け(💻)持ちでした(🃏)かね。」
「こんな寒い(🈁)時(shí )には、ぐいぐ(🐩)いはたらくに限(xiàn )る(🌥)よ(🚛)。室長なん(🤥)か(🤱)になる(🍡)もんじゃないね。」
「君らのそう(🌝)した非良(🗃)(liáng )心(⛩)的な態度は(👢)、君ら自(zì )身(shēn )を(😪)ます(🥄)ます(🔜)非(💗)良(liáng )心(xīn )的(🐂)(de )にするばかり(㊗)ではない。それがある限度をこす(🏀)と、ついには、愛情と忍耐(nài )にんたいとをもって(🚚)、(🐙)君(➖)(jun1 )ら(🐽)の良心を力づけよ(🛐)うと(🌹)努力している人(🦗)(rén )の心(🎼)まで(🐜)をきず(🗼)つけ、そ(🙆)の愛(ài )情(qíng )と忍耐とを、憎(🏏)(zēng )にくしみと怒い(🎋)かりと(🤭)に代え(🌈)てしまう(😱)ものだ。現(🍝)に君らは(💿)、今朝の板(🥂)木(🎞)(mù )の音(🥪)(yīn )の調(diào )子が途(🕡)(tú )中(📽)とちゅうから変(🐼)わったことで、(🛹)それがわかっただ(🦅)ろうと思う。あの(🐣)、お(📪)だ(🎑)やか(🌪)で(👞)辛(🐋)抱(😤)づよか(🐪)っ(📡)た(💨)板木の音が、おし(⏪)まい(🤞)になって、急に怒り(🤝)だしたとしか思えな(🍧)いような乱調(🏮)子に(😫)なった(🐅)が、あれは、君らのあまりにも非(fēi )良心的(de )な態度が、板木をうつ人の心(🛡)(xī(⌛)n )をきずつ(🚯)けた証拠しょうこなのだ(🤼)。……むろん、私(😋)は、愛情も(⏲)忍耐(🏒)心(💆)も(📆)失った(🌩)、(📩)ああした乱暴な(🤧)打(👀)(dǎ )ちか(🔝)たを是(shì(🚩) )認ぜにんはしてい(🧚)ない。また、そ(🦊)れをやむを(🥪)得ない(👍)こと(💅)だと(😕)して弁護(🌂)(hù )し(😊)ようとも(🚝)思(⬆)っ(🎳)ていな(🍽)い。怒りや短気は、友愛(ài )塾の精(🐠)神とは(🔯)根本(běn )的に相いれないものなの(💺)だから、どんな事情(qíng )のもと(🗃)でも、(🔒)ああした(🛳)打ちかたは、二度とくりかえされて(🍒)はならないことなの(🌓)だ。もし(🗃)今朝の板(⚪)木(mù(💧) )当(😊)番(🕹)(fān )が、ついに業(🌘)ごうをにやしてあ(🐹)んな(🕠)打ちかた(🔐)をしたとすると、(🍒)私(🥃)はその人(rén )のために、ま(🔟)ことに残念なことだと思ってい(🔯)る。しかし、いっそうわるいのは、ああした打ちか(⛸)たを余儀よぎ(🖕)なくさせ(👡)た君(⭐)らの(🥚)態度(🎮)だ。君(🤩)らさえもう(⏺)少(📤)し良心的であってく(🔭)れたら(⚡)、(📻)板木を(💏)打(dǎ(🔄) )った人も、ああしたあやまち(🗳)を犯(😨)おかさないですんだのだろうと思(sī )うと(👧)、それが(❌)私は(📺)く(🤐)やしくてなら(🆖)ない。……だが(🎴)、それはまあいい、それは百歩をゆずってあきらめると(🐉)しても(🛰)、こ(🌂)こに(📐)どうし(🆒)ても(🔣)私(💫)にあきらめのつ(🧞)かないこと(🚨)が(🥒)一つある。それは(🕺)、愛情で打(🦐)た(🚆)れた板(👋)木(🧒)の音(yīn )で(🚊)は寝床をは(🥈)なれよう(🔅)としな(🌼)かった君らが(🚊)、怒りで打たれた板(bǎn )木(mù )の音で(🍎)は、わけな(🖲)くはね起(😅)きた(🏈)という(🗳)こと(🤱)だ。その点で、(👖)君らは(🚏)精神(shén )的(👦)(de )にはまだ奴(😡)隷どれいの域を一歩も脱だっしていない(🕐)というこ(😶)とを証(⏩)(zhèng )明して(⛱)い(🗞)る。いや(📳)、それ(🐗)ど(💹)ころか、(👸)君(jun1 )らはより(🏵)い(🎺)っそ(🍱)うみじめな奴隷(lì )になることを希望(wà(🔔)ng )してい(💂)るとさえ私には思(💥)(sī )える(🦐)。これ(💉)はほん(💹)と(🌏)うになさけな(❤)いことだ。私は、むろん、こう(💩)言(🏼)ったか(🈁)らといって、怒りに対しては怒りをもって(🏩)立ち向かえ、と君らにすすめているのではない。ただ私は、愛情に対し(🛣)ては、つけあがり(😷)、(🛶)怒りに対し(🔤)ては、ただちに膝ひざを屈くっ(🏵)するような君らの奴隷根性(xìng )こんじ(😞)ょうが、なさ(👖)けなくて、じっ(📒)としてはい(🔖)られない気持ち(🉑)がするのだ――」
それには(📝)、(🌦)組織や、(🏖)講(jiǎng )義(🏚)科目(mù(📲) )や、諸行(háng )事の時(🌄)間(🚶)割(gē )など(😓)、(🗨)必要(yào )な諸計画が一通りなら(💩)べられ(🗯)ていたが(🧙)、そ(🛰)の(🔱)どの部分を見(jiàn )ても常識(🕒)からとび(🛹)はなれ(📌)たようなことは一(yī )つもな(🥥)か(🔹)った。塾(🤫)堂と(🧚)名(míng )のつくところ(🖖)では、そのころ(🈁)ほ(🥘)とん(😤)どつきもののようになってい(💼)た「(🐄)みそぎ」(🚩)とか、「沈黙(🔶)ちん(💥)もくの労働」と(🥏)か、およ(💾)そそういっ(♎)た、いわゆる「鍛練たんれん」(✔)的な(🤽)行事が全(quán )く(🎏)見当(😐)たら(👪)ないの(📠)は、むしろ(💑)みんなに(🎇)は、ふしぎ(🎓)に思(🏓)わ(🎼)れた(👢)く(👔)らいであった。五(🛠)時半起床(🚘)と(🍅)いうのが(💒)、二月(🗑)の武(wǔ )蔵(📯)(zā(🌷)ng )野(🎞)(yě )む(🌼)さしの(👀)では、(🍿)ちょっとつ(😝)らそうにも(💪)思(🎵)えたが、それも青年(♟)(nián )たちにとっては、決してお(🌎)ど(👮)ろくほどのことでは(🤫)なかった。むしろか(😡)れらをおどろかしたのは、生活(huó )にうる(🍶)お(🚕)いを与あたえ(😆)るよ(⏸)うな行事が、かなりの程度に(🐭)、織(zhī )おりこまれて(🐇)いることであった。とにかく、見る人が(🎲)見れば、日常(cháng )生(shēng )活を(📹)深(🖥)(shē(⛺)n )め(🖤)高め(🗒)る目(mù )的(🎀)で(👍)、(🧓)すべてが計(😋)画(huà )されているということが(🐞)明らかであった(👪)。
次郎は、そう言っ(👐)て(💩)、槌を柱(⛽)にかけ(🏑)、事務(🈴)室のほ(🗞)うにかえりかけた。すると、その時まで眉(mé(🏃)i )根まゆね(🏑)をよせるようにし(📺)てか(🔫)れの顔(🔪)を見(📤)つめていた(🏑)大河が(🌬)、急(🗑)に(😶)、真赤な歯ぐきを見(🥍)せ、にっと笑(xià(🔰)o )っ(Ⓜ)た。そして、(🧗)
かれには、まったく(🏥)自信(📝)がなか(💞)った(📿)。白鳥会時代の心の修(xiū )練も、友(⚫)愛塾(🎻)の助手とし(✏)ての現在(zài )の信念も、こ(🐘)うし(🍸)た場合(🏿)の態度を(😩)決(jué(📖) )定(🤜)(dìng )する(📀)には、(🚮)何のたしにもならなかった(⤵)。かれ(🤞)が(🆙)これまで信(🐕)(xìn )奉しんぽ(👫)うもし(📖)、実(shí )践(jiàn )じ(🤳)っ(💶)せんにもつとめて来た、友(🚕)愛(ài )・正義・自(👪)主・自(zì )律(lǜ )・創造、といっ(📗)たような、(🍛)社会生活の(😯)基本的徳(🚘)目とく(📤)もくは(💿)、今のかれには(♏)、(🧖)全く力のない、(🕜)空疎くうそな言(✒)葉(😧)(yè(💞) )の羅列られつでしかなかった。そ(🔩)してそこに気(👉)が(🧢)つくと(🎊)、かれ(😁)はいよいよう(🤢)ろ(🎙)たえた。
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