道江と(🦅)いう一女(nǚ )性が(🕠)、間(📤)もな(🍄)く、自(zì )分(🌆)の目(mù )のまえに現(🙋)われるという小(🧚)(xiǎo )さな(🚴)で(⛵)きことの予想、――大きな人間社会の運行う(🔩)んこう(🏐)の中で(💭)は、(🏯)まったくどうで(🧕)もいいような、そうした小(🆚)さなできご(🐁)との予(yǔ )想よそうが、どうしてこ(⛑)れほど(😣)までに自分をま(🎋)ごつかせ(💏)、自分(fèn )の不断(🐦)(duàn )の心(🏖)(xīn )の修(🌚)練を無力(lì(👻) )にするのか。どう(😛)して(🚢)、現(xiàn )在友愛(ài )塾におおいか(👝)ぶさっている深刻な問題以上に、自(zì(🎏) )分(fèn )の心(🤗)を(😉)なやま(🔥)すのか。女(👮)性とは、恋(🚟)(lià(🌩)n )愛れんあいとは、いったい何だろう。それは、これまで自分が考(🕦)えて(😀)来た人(🕺)間生(👷)活の秩序と(🚾)は、全く次(cì(🌇) )元のちがった秩序(➕)に属す(🕊)る(🐴)ものだろうか。
そ(🏷)れから、ちょ(😨)っと柱(🏘)時計をの(🐘)ぞき、
そ(🦕)して、次(😮)郎のほうをち(〽)ょ(🐗)っとぬすむよう(🎢)に(⏯)見な(🥒)がら(❗)、
七 最初(🛅)の日(rì )曜日(rì )
消(xiā(🌞)o )燈ま(📱)で、これと(🤞)い(🐡)ってと(🌀)りた(😡)ててい(🚈)うほどの(🏻)変わっ(🐾)たこともなか(📺)った。しかし、大河無門が、かれ自身の希望(🍹)(wàng )に反(🚕)(fǎn )して(📋)、あまり(🔨)にも早くそ(🥤)の存在を認められ、みんなの(Ⓜ)注目の的になっ(🕢)たとい(🕛)うことは、こ(🥕)の塾にとって、(😷)よかれあしか(🛎)れ(😧)、決(📿)して(👳)小さ(🎤)な(💕)で(🌬)きごとではなかったといえ(🗣)るであろう。
「(✌)い(🖲)や、(👿)そ(🔨)うではあるま(🚳)い。世の常(💴)の心では、(♓)ああはつけるものではな(🛑)い。わしの耳(ěr )には、その(📷)まま仏界(jiè )ぶ(🥌)つかいの妙音(🍞)みょうおんともきこえた(😛)のじゃ(🙊)。鐘をつくな(💺)ら(🎞)、あ(🔹)のようにつきたいものじゃのう。何も遠(🥏)慮えんりょす(🐚)るこ(🎬)と(🐟)はない。みんなの心得(dé )に(💻)も(📙)なる(🔜)こと(🛵)じゃ。かくさず、そ(🍵)なたの気持(🔷)(chí )ちを(🛠)きかせて(⛏)はく(🥇)れまい(🧞)か。」
飯(🏪)島は、い(🕓)かにも得(dé )意(yì )ら(🏝)しくこたえた。
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