「はっきり掴めないに(🗓)しても、何(hé(🎙) )か(🕔)思(🌡)い当(dāng )ること(🚂)がある(💧)だろ(🆙)う。」
「(🛫)6父(😬)の在世中は、子の人物(🈳)をその志(🐑)(zhì )によって判(😔)断され、(⚫)父(⛷)が(🔀)死(sǐ )んだらその(🐎)行動によって判断さ(👊)れる。なぜな(😳)ら、前(😼)(qián )の場(🎉)合は(🔸)子の行動は父(🐙)の節制に(🕶)服すべきであり、(😳)後の(🐖)場(chǎng )合は本人の自由であるか(🔍)らだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、(🐺)みだり(🕘)に(🙉)父の仕(shì )来り(🥊)を改むべ(✍)きではない。父(🏎)に対する思慕哀惜(🌃)の(🌬)情が(⛷)深けれ(🐾)ば、改(🌎)む(🍶)るに(🐰)忍(🕟)びない(🐐)のが(🌛)自(🐯)然だ。三年(🎇)(nián )父の仕来り(🐭)を改め(📄)ない(✒)で、ひたすら(🎭)に(💜)喪(sàng )に服する者にし(⛎)て、(🔦)はじ(👪)めて真(💞)(zhēn )の孝子と云える。」
「見事(shì )な牛(niú )じゃのう(🖇)。」(🍉)
(🔆)と、(📅)心の中でくり(🌃)かえした。
楽(🏒)(lè(🔕) )長(zhǎng )は、自分の今日の失敗につ(🛥)いて(💖)は一言(yán )も言(yán )われない(😇)で、(💄)まっしぐらにそんな問をか(🗡)けら(🏎)れた(🐕)ので、かえっ(🤦)て返事に窮した。
「そ(💪)れだけの腕(wàn )があり、しかも懸(🎺)(xuán )命に努めて(🧛)い(🤣)なが(🍌)ら、三(🥙)度び失敗(bài )をくりか(⚪)えすから(📌)には、何か大きな根本的の欠陥が、君(jun1 )の心の中にあるに(🚺)相違(wéi )ない(📡)。自分(fèn )で思い(🥠)当るこ(🐇)とはないの(⏮)か。」
「2足一歩門外に出(🕟)たら(🎦)、高貴(👇)の客が眼の前(🎽)にいるよ(😫)う(🎈)な気(🎹)持で(🐥)い(🌧)るがよい。人(👑)民(mín )に仕事を命(mìng )ずる場合には、宗廟の祭典にでも(🕞)奉仕するようなつもりでいるがよ(🛍)い。そし(🗣)て自(❤)分の(💠)欲しな(🌹)いことを人(🤚)に施(🥏)さな(⤵)いように(🏳)気(qì )をつけ(🏧)よ(🗨)。そした(🎶)ら(📢)、邦(💖)(bāng )に仕(👥)えても、(⛪)家にあっても、怨(yuàn )みをうけること(😢)が無(🌥)いであろ(📫)う。」
だが、こうした(🐔)彼の努力も(🥝)、(🏕)心境の幼(yòu )稚な門人たちには何(hé )の利目もなかった。彼等には、天(💎)命(🎞)(mì(🌶)ng )が何だ(🕢)か、仁が何(🌈)だか、まだ皆目見当が(♟)つ(➗)いていなかった。彼(bǐ )等(děng )は、た(👻)だ仲弓(gōng )にいく(📩)らかでもけちを(🎣)つけさ(🖤)えすれば、自分たちが救わ(👆)れるような気(qì )がする(👧)のだった。こ(😗)んな種類(🕗)の(🍀)門(mé(🌕)n )人(📘)たちに対しては(🚟)、さすがの孔子も手(😹)がつけら(✝)れ(🐓)ないで(🏋)、いくた(🕕)びか絶望に似た気持(chí )にさえなるのであっ(🦊)た。
「礼(🍄)は簡に(🎹)失(shī )してもな(🕠)らないが、また(🐥)過(guò(🐑) )ぎてもならな(💹)い(🤱)。9(😃)過(guò )ぎた(🕡)るはなお及ばざ(🤤)る(⚾)がごと(📉)しじゃ。人間にはそれぞれに分というも(🚒)のが(👘)あるが、そ(🏎)の分(📎)を上(shàng )下しないと(😝)ころに、(🎙)礼(lǐ )の正しい(💵)相(🕯)がある(🌏)。分(❄)を越(yuè )えて(🍗)親を祭(🦑)るのは、親(🐕)の(🍮)靈をし(🍳)て非(🍐)礼を享(xiǎng )うけし(🎚)めることにな(🙄)るのじ(🗒)ゃ。のみならず、大(dà(🛬) )丈夫(fū )の非(fē(💰)i )礼は(👺)やがて天下(xià )を紊みだるも(🤸)と(🤖)に(🧒)なる。親(📬)の靈(líng )をして天下(💤)を紊(😊)(wěn )るよ(🥤)う(🐷)な非礼(🚩)を(🚛)享けし(🛩)めて、何(hé )が(🐞)孝行じゃ。」
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