3(🐸)孔(🆗)子(😮)は(🛫)暗然(🤔)(rá(📂)n )となった(✴)。彼(🌶)は女子と小人(rén )と(🥤)が、元(🥐)来如何に御(yù )しが(✂)たいものであ(🦋)るかを、よく知っていた。それ(🎀)は(🥗)彼等が、親しんでや(🗽)ればつ(🏦)け(🚵)上り、遠ざ(🗳)け(🕥)ると怨むからであ(📝)った。そして彼(💻)は(🕣)、今や(🥌)仲(zhòng )弓(gōng )を讃(♑)める(🈯)ことによって、(🛥)小人の心(xīn )がいか(🆖)に嫉(🌂)妬心(🤕)によって蝕まれて(🔊)いるかを、まざまざと(🗞)見(😌)せつ(🎟)けられた。彼(bǐ )は考(💋)えた。
「どう思(sī )う、お前は(🔴)?」
((🌚)やっぱり、(🔎)あの(🔟)眼だ(💊)。)
「つま(🤱)り、父(🌐)(fù )母(😪)の生前には礼を以て仕え(🔲)、死後には礼を以て(😙)葬(zàng )り、ま(🥐)た(🦁)礼を以て祭る、それが孝だとい(💧)うのじゃ。」(🧔)
7 (🦁)子曰く、孝(⛓)な(🎗)る哉(🈷)閔子騫。人其の父母昆弟(dì )の言を間(🏬)(jiān )せずと。(先進篇)(🥠)
魯(🚴)の楽(🥛)長は、(🕠)式場から自分(👽)の控室(🔨)に帰る(📕)と、(🎤)少し自暴やけ気味に、窮屈な式服を脱ぎすてて、椅子(🎴)(zǐ(🎍) )によ(🥝)りかかった。彼(bǐ(🍒) )は、自(zì )分の心を落(🥣)ちつけようとして、その芸術家(🔬)らしい青白い頬(🏩)(jiá )に、(♐)強いて微笑を浮(👖)かべ(🏸)て見(🧗)たり、両足(⚾)を卓(zhuó )つくえの上(🔃)に(🔓)投げ出して、(😖)わ(🕦)ざと(🥕)だ(🍴)らし(👸)ない風を装って(🐡)見(💧)(jiàn )た(🐨)りしたが(🚺)、そんなことでは、彼(📍)の気(🐳)持はどう(🚐)に(🚇)も(🤤)な(🕰)らな(🚬)かった。
「然(rán )し、お前(🐔)達の(👪)ように、(👽)血統(tǒng )など問題にしな(🖕)い人がある(🥂)と(🕘)知っ(🐰)た(🏽)ら、彼も喜(👐)(xǐ )ぶにちがいない。わしも嬉し(🍵)い。……7い(🏠)や君(🐾)子というものは、人の(🍻)美点(diǎn )を助長して、決し(👽)て人の欠点に乗ずるよ(🏮)うな事はしない(💜)ものじゃ。然し世(🧒)の中には、兎(tú )角(jiǎo )そのあべこべ(😢)を(🚗)行(háng )こう(❓)とす(🥠)る小(xiǎ(❣)o )人が多くてのう。」
「6父の在(zài )世中(zhōng )は、(🤜)子の人物(wù )をその志に(👬)よって(🌯)判断され、父(🛀)(fù )が死(📮)んだらその行(❕)動によって判断(🕟)(duàn )さ(🥤)れる。なぜなら、前の場(🌑)合は子の行動(dò(💞)ng )は父の節制に服(😶)(fú )すべ(⏫)き(🙆)であ(🕜)り、後(hò(🈶)u )の(🛬)場合は本人の自(zì(🏵) )由(✋)であるからだ。しかし、後の(💋)場合でも、み(🎾)だりに父の仕来りを(🥚)改(📩)むべきではない。父(fù )に(🕚)対する思慕(🏢)哀惜の情(qí(♍)ng )が深け(📇)れ(🥑)ば、改むるに忍(rěn )び(🔎)ないのが自然(rán )だ。三(🚗)年(nián )父の仕来りを改め(📁)ないで、ひたすらに喪に(🐦)服(🐆)する者にし(😳)て、はじめて真(🦆)の孝子(🎧)と云(🚐)え(🏻)る。」
「どうも(🐷)恥(chǐ )かしい次第(dì )ですが、思(🥪)(sī )い当りま(😐)せん。」(🔠)
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