○ 老子に「善行(🐂)(há(🐟)ng )轍(☕)迹(💅)無し(🚔)」(💬)とあるが(🤟)、至(🌍)徳(dé )の境(💰)地につ(👆)い(🏐)ては、老子も孔子も同(📪)一である(💃)のが(⚾)面(miàn )白い。
「無(🌏)(wú )知で我流の新説を(🍙)立てる者も(💯)ある(🌞)らしいが、私(💨)は絶(jué )対(😒)(duì )にそんなこ(🗼)と(🎠)はしない。私(sī )はなるべく多くの人の(🙄)考えを聞(🔵)いて取捨選(xuǎn )択し、な(🚽)る(⭕)べ(💇)く多(duō )く実際(jì )を見てそ(🕐)れを心(xīn )にとめ(🏜)ておき、判(🆚)断の材料(🚼)にするよ(🍔)うにつとめている。むろん(🎟)、そ(😴)れ(🧤)で(🌖)はまだ真知とはい(📴)えないだろう。しかし、(⛰)そ(🥘)れが真知にい(🌝)たる途みちなの(🎭)だ(♓)。」
「(✂)修(xiū )行というもの(💂)は(🏮)、(🔻)たと(🎸)え(🥇)ば(🙊)山を築くようなものだ(🤞)。あ(🔓)と一簣もっこというところ(🥃)で挫(🍅)折(🔷)し(🦋)ても、目的の山にはならない。そしてそ(💩)の罪は自分にある。また、(🔌)たとえば地な(🙁)らしをす(😽)るよ(🧞)うな(🌒)ものだ。一簣(kuì )もっこでも(🌻)そ(🔅)こにあけたら、(🚨)そ(🐂)れ(🕐)だけ仕事(shì )がは(🎂)か(👅)ど(🤩)ったこ(🈲)とになる。そしてそれは自(zì(🕞) )分が進(jìn )んだのだ。」
○(🌨) 囘=(❕)=門人(rén )顔(yá )囘(顔渕)
(🗨)先師(🤺)はこれ(🐏)を聞か(⛺)れ、門(mén )人た(☔)ちにたわ(🥅)むれていわれ(🌞)た。―(🏻)―(🕛)
「(✖)何か一(yī )つ話してやると、(🐊)つぎからつぎへと精(🥑)進して行(háng )くのは(🍌)囘かいだけ(✊)かな。」(🐬)
○ この一(yī )章は、(🕞)一般の個(gè(🗜) )人に対する戒めと解するよりも、(🧔)為(wéi )政(🐨)家に対する(🔩)戒めと(🔑)解する方(🚆)が適当だと思(👃)(sī )つ(🐿)た(📦)ので(🐝)、思(🍭)い切つて(🕯)右(🍕)のように訳した。国民生活の貧(🐦)困(🈂)と苛(kē )察(chá )な(😎)政治(zhì )とは、古来秩(🎩)序破(pò(🎤) )壊(huài )の最大の原(🛒)因(yīn )な(⛳)のである。
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