(✋)源吉(jí )は然し、や(💪)つぱり外(🗑)の百(📉)姓達と同じやうに、さういふことを(🤪)、た(💷)ゞぼんやり考へ(💜)て(🦃)ゐた(――考(kǎ(🈯)o )へ(🎚)て(🎙)ゐ(🕒)たとは云(🖍)へ(🛵)ない(🕔)程度であつたが)が、そのぼんやりした考へ? が、今(🉑)(jīn )度は、源(🔗)吉自身(shēn )の經(jī(🤭)ng )驗(yàn )で、少しづゝ形をと(⏭)つてきた。そしてそのことが(👏)、もう(🎂)一(yī )歩思ひ切つた跳(tiào )進(jìn )をし(🤐)たのは(🤗)、校長(⏪)先生(🤙)の話したことであるやうだつた。こんな簡單な、分(💱)りき(🍲)つ(🏧)たことを、然(🍨)(rán )し百(🐚)姓(👇)は(🔣)一(⛳)生(shē(🖐)ng )がかりで(🚸)分(fèn )つた、或(🌨)ひは分ら(💟)ずに終(zhōng )ふこ(🥙)とさへあつ(🎱)た(🌥)。分ら(🔌)ずに終ふこ(🔘)とが、かへつて多か(🍍)つた(🥈)。
それ(💌)で、――それ(💠)で百姓達が、やうやく、殺(♋)(shā(🥑) )氣(🕒)立つて(🍜)きた「やうに見えた(🏏)」(📆)。自然(👿)、(🖋)そ(🦆)して幹(😕)部から、その氣勢が、(🤩)だん(🙂)/\(🔛)一人々々と、傳(🖋)つて行(háng )つた。誰も何んとも(🙈)云はなく(🤠)ても、(🏔)石山(💈)(shān )の家に、成行(háng )きを知るた(🌯)めに、百姓(xìng )がわ(🥔)ざ/(🚓)\出掛けてくるものも出來(lái )てきた。無(👏)口(🖕)(kǒu )な百姓も、口少な(🤗)で(🍐)はあるが、(🤪)苛立つた調子で、ムツ(🏕)ツリ/\ものを云(🛴)つて(🍊)行つた(😇)。
(🤶)またやかましくなつた。地(🐉)主のことを惡(🎴)く(🐼)云ふものや、それを然し何處か(🥏)で(🍽)擁護(🍄)(hù )してゐるもの(🐆)や、さ(🌔)ういふのが、(🕺)お互にブツ/\云(yún )ひ合つた(👚)。中(🤕)に(🤴)は、(🈂)ブツキ(🖖)ラ棒に興奮し(💉)て(👯)、※(🔕)(「廴(😱)+囘」、第4水(🗑)準(🤾)2-12-11)は(🦒)らない口で、吃りながらし(💛)やべるものもあつた。が、さ(🐁)う(❄)いふや(💔)う(❗)に色々のこと(❄)を云ひな(🗃)がら、然し「どうする」といふことになると百(🐩)姓達は、ちつとも(🤼)分(fèn )つてゐない(🚬)やう(✂)に見えた。石(💦)山(shān )は壇上に(📯)立つたき(🌠)りで、だまつて皆のしやべるのを聞い(🤼)て(⤵)ゐた。石山(shān )は、皆の一番(🎃)後の板壁(bì(🦇) )に、先生が寄りかゝつ(⛏)てゐるのを見た。それから少(⛺)し離れ(🎩)た窓際に、源(🚓)吉が(🥤)腕をくんで、(🐍)がつし(🍙)り(🎳)立つてゐるのを知つた。皆の眞中頃にゐて、(📿)何か(🔥)腕を振つてしき(♐)りにしやべつてゐる(🐥)片岡といふ百姓は、此前、地主(zhǔ(🐎) )のお(🎴)孃さんが遊(yóu )びに來(⛑)(lái )たとき、石狩川(🔍)に落(👇)ちた、その時それ(🐝)を(💚)助(zhù )けに飛込んで、(🍿)自(zì )分で半分死ぬ目に會つた男だつた。が(👳)、大部分の百(🍲)姓は、ポ(🔤)カーンと口(🍙)をあいて、誰(shuí(🈚) )か云ふの(🤤)を、代る代(💼)り、聞き惚(🍮)(hū )れてゐた(🐗)。
「ぢや、齋藤(téng )案に(🌐)從ふ(🕵)こ(🔬)とに(👣)なるんですねえ(🥏)。」
(🌮)巡査(🔴)が云ふの(🚅)も、何處かやつぱ(🛋)り(👏)一(🤸)皮(🥫)隔(gé )てた處(chù )から(🤝)聞えて(🏠)くる(🖕)氣(🚠)がした。
源吉(🕕)は自(🖌)分(fèn )の考(kǎ(🔃)o )へ(🏙)が(♈)、皆に何んと(🤖)か云はれる筈だと思つた。百姓(xìng )は(🌭)後へふ(🚔)んばる牛のやうだ(🗑)つた。理窟で、(🍔)さうと分(📀)つてゐて(🦎)も、(🚢)中々、おいそれと動(🌋)かなかつた。け(🔽)れども(💸)源(👝)吉はそん(✖)な(🦇)ケチな(🖇)、中(📣)途半端な、(💨)方法は(🕕)なんになるか、と思つた(🗽)。何故、(📷)そこから(🔧)、もう(🕌)一歩出(👖)な(🌰)いのか、(🕰)さう考(🏦)へた。
かうい(📆)ふ風に決つた(👟)こ(🔷)とを、(🤐)實(shí(🤚) )際にやつてゆくための人(rén )間と(🛃)か、細則、(👷)具體的(de )な方(✅)法(🐻)、さうい(🛍)ふことは(🚩)、三(🌌)(sān )、四人(📯)の重(🌔)立つた人(rén )(その中(zhō(✊)ng )には(👃)校(🎥)(xiào )長先(xiān )生も入つた。)(💧)で決めて(🈴)、すぐ皆に(🎟)通知す(📰)ることに(👧)した。そ(🉑)れ(🛶)でその日の集合が終つた。
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