「で、(🚌)わしは(🦐)、違(wé(🌩)i )わないようになさるが(🥞)よい、と答(🍉)え(🛬)て置いた。」
「1道(dà(🎫)o )理(👾)に(🚏)叶(yè )った(🗒)忠言には正(📷)面から反(📚)対(💐)(duì )する者(zhě(😬) )はない。だが(⬜)大切なことは過ちを(🐇)改めることだ。婉曲(qǔ )な言葉は誰の(🕳)耳(ěr )にも心持よく(🥏)響く。だが大(🔔)(dà )切なこ(👉)とは(🍥)、その真(zhēn )意(yì )のあ(⛩)ると(🗨)こ(🥐)ろ(📹)を探るこ(🏙)とだ。い(🧙)い気(😧)に(🚞)なって真(zhēn )意(yì )を(📐)探ろうともせず、表面だけ従(🛴)って過ちを改めようと(🐏)しない者(🦄)は、全く手のつけようがない(🚚)。」(🌝)
1 子(⛎)曰(yuē )く(👫)、学んで思(🐓)わず(🌐)ば則ち(🐮)罔(wǎ(🤳)ng )(くら)(😙)し。思(sī )うて学ばず(🔃)ば則ち殆(あ(📞)やう)しと。(爲政(zhèng )篇)(🏸)
(👈)門(mén )人たちは、牛には大(🛡)して興(xìng )味がなかっ(📿)た。しか(🧙)し、孔子にそ(🦆)う云われ(🔥)て(🚋)、仕方(🈹)なしにその(📏)方に(🎒)眼(📊)をやった(🎠)。
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(📴)に、「違わない」(🏭)という言葉(yè(💯) )が見つか(🍓)ったからで(💄)ある。しかし、数秒の後には(🌅)、(🎾)彼(bǐ )の頭(tóu )は却ってそのために(✌)混(hún )乱し(😀)はじめた(😘)。と(🍪)いうの(⏮)は、さっ(🚱)き孔子のいった「(🎄)違わ(🌄)ない」と、この(🛁)言葉の中(zhōng )の「違わ(🕜)ない」とは、(🍼)ま(🍌)るで意味(👠)がちがっていそうに(🈷)思(😕)えた(🙃)からである(🙉)。後の場合の「(🙃)違(🧒)(wé(🏓)i )わない」は、第一、(🏿)父(🌏)(fù )母(mǔ(⛅) )の存(👌)命中のことで(🧡)ある(🍊)。それに、(🦒)前(📇)後の関係から判(🐵)(pàn )断しても、初(♋)一念を貫けという(⌛)意(yì )味に相(xiàng )違ない。父(fù )母を亡(🌆)くしたあとの「違(🛐)わない」ということ(👆)が、(🐱)そ(🐫)れと(😌)同(🦁)じ(🚹)意味だと(🎠)は、どうしても思えな(🚕)い。言(yán )葉が同じ(🤥)なだけに、彼(💉)は(🏊)いよ(📽)いよ(🍊)判断に苦し(❣)ん(📮)だ。
陳亢ちんこう、伯魚(🚌)はくぎょに問いて曰(🛹)く、子(⛑)も亦異(🥪)聞(wén )あるかと(🔱)。対(😨)(duì )えて(➿)曰く(🕑)、未だし(🏔)。嘗(cháng )て独り立(🚻)(lì )てり(🕹)。鯉(🚁)り趨はしりて(🎂)庭を過ぐ。曰(yuē )く(👎)、詩を学(📇)び(➡)たるかと。対(duì )え(🏈)て曰(🛬)く、未(⛔)だしと。詩(🔇)を学ばず(📕)ん(😐)ば、(🏟)以て言うことなしと。鯉退しりぞ(👟)きて(🚕)詩を学べり。他日又独(🚧)り立てり(⏭)。鯉趨(qū )り(❎)て(🏄)庭を過(🔧)ぐ。曰く、禮(🕤)を学(🦖)(xué )びたるか(🚦)と(🍘)。対えて曰(🤠)く、(🔌)未(💙)だしと。礼を学(xué )ばずんば以て(⛴)立つことなしと。鯉(😻)退(🏆)きて礼(🤗)を学べり。斯の二者を聞けりと。陳亢退きて喜(⚓)びて曰く、一を問(wè(🎸)n )いて(📻)三を得たり。詩(shī )を聞き、(♋)礼(🏞)を聞き(🎃)、(⬜)又(🌒)君子の其(💃)の子こ(👀)を遠ざくるを聞け(🍧)り(😰)と。
「見事な牛じ(🌠)ゃ(🧙)。あ(👣)れならきっ(🤢)と(🐠)神様の思召(🧜)に叶いそうじ(🥜)ゃの(♒)う。」
「樊(fán )遅!」(💏)
彼が、こんなに(🚒)惨(💫)めな(🐥)失敗(bà(🍧)i )を(🚪)く(🚳)りか(👂)えすようになっ(🍤)たのは、不思(sī )議(🛏)(yì )にも、(❎)孔(📧)子が司空の職を奉じて、彼(bǐ(🔷) )の上(🆙)に(🆚)坐る(💾)ようになってから(⛷)のことであ(🏒)る(🏑)。孔子(😽)は、これ(🍿)までの(🈳)司(🐞)空とちがって(📙)、非常な部下(xià )思いで、めった(👱)に怒(nù )った(💑)顔を見せ(🙏)たこともないのだが、ど(🐵)う(🔔)いうものか、いざ奏楽(🦗)となると、(😱)楽長の(🏓)手がにぶってしまう。むろ(🗡)ん孔(🦋)子(zǐ )は、音(🌭)楽(lè )の道(🖼)に(🔌)ずいぶん深くはいっ(⛩)ている人だから、楽長(🚻)として(🎁)も、(🎋)彼を甘く見るわけには行かない。しかし、(🤑)そのた(💻)めに(💅)手が固くなる(🚻)のだとは、(🐊)楽長(zhǎng )自(🛂)(zì )身も考(🥊)えてい(🦋)ない。
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