た(🛋)だそれっきりだった。いつ(📤)も病気ばかり(🔠)してい(🎯)る孟武伯に(🌅)対する(🛤)答(dá )え(🤣)として、(🎧)そ(😣)れはあたり(🤚)まえの事にす(😙)ぎなかった。
(🐥)で、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子桑伯(👟)子(zǐ(🈳) )に(🎑)つ(🚁)いての孔子(zǐ )の感想を(💫)求めて見た。彼(🦇)は、(🆒)もし孔子に諷刺の意志があれ(🈶)ば、子桑伯(bó(🤩) )子の(🐸)ことから(😦)、自(🚹)然、話(🈸)は自(🖋)分の(😗)方に向いて来る、と思った(🚋)のである。ところが、孔子の答(dá )えは極めてあっさりしたものであ(👐)っ(🎡)た。
「どうも(🆎)恥かしい次第(dì(😺) )で(🌉)すが、思(sī )い当りません。」
「礼は(🆙)簡に失(😯)(shī )して(👩)もならない(🍐)が、また(😵)過ぎて(🆕)もならない。9(🔥)過ぎたるはなお及ばざるが(🕘)ごとし(😽)じゃ(💴)。人間(🏞)にはそれぞ(🀄)れに分という(👸)ものがあるが、その分(🌀)を上(👝)下しない(🍂)ところに(🍓)、礼(lǐ )の(🎎)正しい相(🤱)が(㊙)ある。分を越えて親を祭(🌭)るのは、親の(⬛)靈をして非礼(💵)を享うけ(🍯)しめ(🚂)ることにな(🥓)るのじゃ(🚱)。のみなら(👲)ず(🍍)、大(🆑)丈(📋)夫の非礼(🎯)はやが(🧖)て天下を紊みだるも(🤖)とに(🍁)なる。親の靈をして(🤡)天下を紊るよう(🤗)な(🌧)非(🦁)礼を享けしめ(🍋)て(🤙)、何が孝(🚍)行じゃ(🍝)。」
(🍮)彼が孔子を送り届(🍫)けた(🏩)あと、すぐその足で孟(🥃)懿(yì(🥢) )子(🕞)(zǐ )を訪(📷)ねたのはいうまでもない。そして、もし(🌦)孟懿(🚭)子(🕍)が、自己(🌖)(jǐ )の権勢を誇(kuā(🈷) )示する(🍪)た(📦)めでなく、真(👏)に死(sǐ(🔛) )者の霊に奉(fèng )仕(shì )した(🔺)い一(🛳)心か(🏥)ら、祭典を(📱)行(háng )おうとしてい(⏬)たのだったら、樊遅のこの訪問(👮)は、彼(🚦)にとって(🃏)、(📮)すば(🤾)らし(🍰)い意義(yì )をもつことになった(📧)に(🏼)相(📻)違な(💤)い。し(✋)か(🔒)し、(🥌)そ(🏓)の(🐘)こと(⏸)につい(🔛)ては、記録はわれ(➡)わ(🈲)れに何事も告げてはいな(🤜)い。
「救(😠)世(shì )済民の志を抱(🗓)(bào )き(🧝)、国事に尽したいと希望しながら、いくら(🏅)機(🐼)会があって(📥)も出(chū(🗾) )でて仕えようとしな(🚧)いの(👦)は、果して知者と云(yún )えまし(🐖)ょ(⬅)うか。」
(🎟)孟懿子(🛷)の父は(🐼)孟釐子もう(🛴)きしと(🔛)い(⚾)って、(🦀)すぐれた人(👤)物(📣)(wù(🅰) )であり(🀄)、そ(💙)の臨(lín )終には、(🎗)懿子を枕辺に呼ん(🌟)で(🐏)、そ(🧦)のころ(😅)まだ一青(🌮)年に過(🦈)ぎな(😽)かった孔子の(🕉)人物を讃え、自(zì )分の死後には、かならず(🌔)孔子に師(shī )事(🚆)す(💻)るように言(📆)い(⭕)のこした。懿子(zǐ )は、父の遺(🏆)言にしたがって、そ(📗)れ以来、(👢)弟の南宮(🏬)敬淑(🐻)な(🐡)んぐう(🦓)けい(📳)しゅくととも(⛏)に、孔(🏙)(kǒng )子に礼(lǐ )を学ん(🦆)で(🎾)来(lá(🚆)i )たのであるが、彼の(🥑)学問(💯)の態度には、少しも真面(miàn )目さがなか(🐃)った。彼(bǐ )が孝の道(🍬)(dào )を孔(🕞)(kǒng )子にたずねたのも、父に対する思慕(mù )の念から(🎇)というよりは、その祭祀を荘(zhuāng )厳(💚)にして、自分(fèn )の権(😡)勢を誇示(🔜)したい(🍈)底(😔)意(yì(🍈) )か(🏴)らだった、(😳)と想像されている。
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