かれ(🔧)らの大多(🍍)数は(🕠)、まだむろん、人間生(shēng )活(huó )に(🐳)とっての自由(yóu )の(🤧)価値や(🧚)、その(🚵)きび(❣)しさ(🌯)について、ほんと(♈)う(🤘)に(🍂)目を(🗃)覚さましてい(🏙)たわけではな(🥉)く、(🌮)友愛塾(🚿)というと(🔍)ころは一風変(biàn )わった指(zhǐ(🧟) )導(dǎo )をや(🈷)るところだぐらい(🐀)にしか(🚙)考(🧜)えていなかった。しかし(🍁)、それにし(👧)て(😌)も、そうした言(yán )葉が、しだい(🚂)にか(🗾)れらの間(🦂)にとりかわされるようにな(🌸)ったということは、たし(🤣)かに(📐)一つ(🙆)の進歩であり、混乱と無秩序むちつじょの中で、不十分ながらも、何か自主的創造的(🌑)(de )な(🧕)活(huó )動が始ま(🔴)っている証拠しょうこ(👨)にはちがい(☕)な(🐴)かった(🙌)のであ(💄)る(📶)。
大河(⏸)は、ひと(🏪)り(🏫)ごとの(🌋)ように、そう言いなが(🕞)ら、やは(♓)り打(🛠)ちやめなかった。そして、相(🚑)変わら(🎇)ず板木(mù(🌖) )に眼(🙅)をすえ、
(🖨)次(🅾)郎(🚂)は、(🏔)す(🌶)ぐには(🚈)、その意(yì )味が(💔)の(📿)み(🧓)こめないで、(📵)きょとんと(🌴)して(💧)いた。す(🍲)ると(🍜)、先(xiā(🌒)n )生は(😸)、
か(😁)れらの(💆)大多(🚞)数は、まだむろん、人間(jiān )生(🧝)活にとっての自由の価値(♐)や、そ(🛏)の(🤘)きびしさにつ(🌸)いて、ほんと(🌠)う(🔌)に目(mù )を覚さましていたわけではなく、友(yǒu )愛(🛂)塾とい(⛸)う(🎲)と(😺)ころは一(yī(⛎) )風変わった指導(❗)をやるところだ(🛩)ぐらいにしか考えて(🚝)いなかった。しか(👈)し(🐫)、(🍜)それにしても(💱)、そ(🚬)うし(🈷)た言(yá(🧙)n )葉が、しだいにかれら(🆔)の間にとりかわされるようになったという(👧)ことは、たし(🖕)かに一つの進(😋)(jìn )歩(🚢)であり、混(🌳)(hún )乱と(🧙)無秩(🍑)序(🕓)(xù )むちつじ(❕)ょ(🛹)の中(zhōng )で、不十(shí )分(👁)なが(🤘)らも、(👀)何か自主的(de )創造(zào )的な活動(dòng )が(🎑)始(🌝)まってい(♟)る証拠し(🏕)ょう(👔)こにはちがい(⭐)なかったので(🤥)ある。
「先(xiān )生も(📝)そうお(🥗)感じで(🤠)したか。」
塾(🔮)長室(🎳)の掃除(🥝)は、朝倉(🔎)先(xiā(🌬)n )生夫(🍪)妻が、空林(lín )庵(💸)の(🕓)掃(💤)(sǎo )除を(💂)す(🙍)ましたあと(💝)、給仕(shì )の河瀬(lài )かわせに手つだってもらって、自(zì )分た(🔎)ち(🍄)の手でやることにな(🕶)って(🌳)いた(🐲)が(🔳)、次郎(láng )も、都(🧘)合がつきさえすれば(🐋)、手つだ(🏏)うことにしていたのであ(😕)る。
「君(jun1 )自身は(🅰)ど(🌸)う思(sī )う?(🅱) 私の意見より、(🚸)まず君自身の意見からききたいね(👒)。」(⬇)
大河は(🙋)板木(🃏)(mù )を打ち(😈)や(🆗)め、けげんそ(📜)うに次(cì )郎(🔒)のほうをふり向いて槌(🌐)を(🕌)わたした。次(🦄)郎は、(🕰)すぐ大(dà )河に代(🐖)わっ(👚)て板(bǎn )木を打(😀)ちだ(😶)したが、その(😊)打ち(😲)かたは、一つ一(yī )つの(🔡)音が(💺)余韻(yùn )よいんをひくいとまのな(🏺)い(🍋)ほど急調子で、い(🖕)かにも(📍)業ごう(📴)をにやしている(🧤)よう(🧚)な乱暴さだった。
(🖌)次(cì )郎(🏛)は愉快ゆか(🤱)いそ(🍾)うに(🛐)笑って、(🤸)事務(wù(⏫) )室にはいり、すぐ掃(🛑)(sǎo )除そ(☕)う(🍩)じをはじめたが、(♒)その時になっ(🍸)て、大河(hé )の(💋)にっと笑(🚉)っ(🦆)た(🔘)顔と、そのあとで言(⚓)っ(🎂)た言葉と(🎛)が、変に心にひっかかりだした。
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