(👓)年寄(jì(👆) )つた百姓が(⏫)上(shàng )つた。――(🏳)色々説をきい(🏓)たけれども、みんな(➕)「不(🖊)(bú )義不忠」のことばかりだ(🍼)、と(🚳)云(👄)つた。言(🌛)(yá(🖇)n )葉が齒からもれて、(🌗)一(🍐)言々々の間に(🦊)、シツ(😩)、シツといふ(🥔)音が(🆘)入(rù )つた(♎)。――地(dì )主樣(yàng )と自分達は親子(zǐ )のやうなものだ(📀)。若いものは、(😱)それを(🛺)忘(📗)れてはならない。「い(🆚)や(🛐)し(🅱)くも」地主樣(😸)にたて(👑)つく(📁)や(🥉)うなことは(🌵)しな(🐎)いことだ(🐒)。「(🚂)畑(🌥)でも取(🍙)り(✈)上(shà(🤼)ng )げ(🕘)られたらど(💝)うす(🏋)るんだ。」(💶)――さう云つ(⚾)た。「お父アーン(😐)、分つたよ(📻)。」と、(⛺)後から叫(💘)んだものが(🔱)あつた。終つてその年寄(🌹)が壇を下(🔲)りる(🕕)と、又ガヤ/\(🔦)した(🏆)。
顏を見知つてゐた踏切番が(🍃)、柄に卷い(😌)た白旗(qí )を(🔞)もつて、出(🙏)てきた。
「それこそ本(✌)當にめしも喰へね(💆)ええんた事始まる(🤙)べよ(🛳)。」
(〰)あと(👰)で、母(👏)はとう/\その晩のことを云ふと、
「(😇)ウン(🈸)/\」と(🚗)いふのがあつた。「(😵)下りろ」「さうだ/(😢)\」……
源吉の前(💍)の(🌦)房(♊)公(gōng )が、振りかへ(😌)つて云(yú(🥇)n )つ(⏱)た(🚆)。
母親は(🎬)ため息をして(😔)、ブツ/\(🤑)何(👘)か口(kǒu )の中で云(yú(♉)n )つた。そして、腰(🔬)をのばして(🤧)、(🍖)表の方(fāng )を見た。「氣ばつけて行く(📠)んだで。」源(🏍)吉(jí(🌈) )の(🀄)後からさう云(🍚)つた。
「皆に(🦖)代(💱)つて、(⤴)一通りのことをお話しします。」さう前置きを(🤟)して石山は(😵)、百(bǎi )姓(🙊)(xìng )にはめづらし(🚂)いはつきりした、分つた云ひ振りで(勿論、百姓など(🕡)が(🏏)殊更(🥊)(gè(🌎)ng )に改(gǎi )まつたと(📨)きによくあ(🏜)る、變(🐴)な漢(hà(📨)n )語も使つ(🚰)た(🤙)が(🏍))(☔)――自分(🏅)達は、犬(quǎn )や豚(tún )な(🍜)どよ(👽)り、(🍶)もつと(✍)慘めな生活を(🚒)し(📳)てゐるこ(🕙)と、――(💪)ところ(🚼)が自分(🥂)達は何時か(😰)仕事をな(🚜)まけた事(🔲)でもあつた(🍏)か。――では、何故か。自分達がいく(🎳)ら働い(🌑)ても働い(🐓)ても(💸)、と(🚾)て(🍬)も何(🏥)んの(🚭)足しにも(📏)ならな(⛏)い程貧窮(🛵)し(🗼)てゐ(🥐)るのは、實に、(🛁)地(dì )主(zhǔ )の(😭)ためであるといふことを分り易く、説明(🙄)し、今度のや(🏉)うな場合地主に小作(zuò )料を收めることは「自(zì )分達の死」(🥕)を意味してゐる、ナホ我々百姓は、高利(🍟)貸の不(bú(🎳) )當な(✡)利(🐐)息、拓殖銀行の年(🚝)賦(🍞)に(🐹)も、(🍓)苦(🎁)(kǔ )しめられ(📫)、それに税金がかゝつてく(😸)る。そして出(👮)來(🛒)(lá(🤪)i )上つたもの(🤮)は、肥(📪)(féi )料(🐼)(liào )や農具にも引合はない。かうまで、(🛸)自分(🎴)達(🎮)がなつ(🖼)てゐるのに(🕥)、(🍠)だ(👁)まつてゐられるか。そ(🌰)こで、我々は、皆ん(🕌)なにお集りを(🅾)願ひ、その(🌏)方策をきめる(🦖)ことに(💬)し(🔟)たいのだ、と結(jié(🤒) )んで(🚰)壇を(🌍)下(xià )りた。百姓(😂)達(dá )は、聞き慣(guàn )れない(➕)言葉(🕹)が出る度に、(🍢)石山(shān )の方(🍜)を見て(🐰)、考へ(🏻)こむ(😂)風(fēng )をした。が、苦しい生活の事實を(⬆)石山(shān )に云(yún )はれ、(⏲)百姓(xì(😮)ng )は、「今(🕘)更のや(🎹)う(🔤)に」、(🔭)自分達自身(🔜)の(💁)慘めさを、顏の眞(zhēn )ん(🏳)前(qiá(📱)n )にと(🥑)り出されて、見せられた氣がした(🌔)と思つた。石(🍳)山が壇から下(⌚)りると、急(jí )にガヤ/\し出した。今石(shí )山の(♎)云つ(🆙)た(🐬)事(🔜)(shì )について、あつちでも、こつ(🔡)ちでも話(👚)し合つ(🤹)た。一番前(🤗)にゐた年寄つた百姓が、(❎)「とんでも(🛅)なえ、おつかねえこと(🏂)云(yún )ふもんだ。」と(😼)ブツ/\(🦅)云(⛪)つたのを石山は(🌤)おりる時に(💏)聞いた。
まづ、(♍)そして、根本的な(🚍)ことが決(🍦)められた。それから(🕵)そ(💓)れを(🎀)どういふ風(fē(📰)ng )に(🕜)してやるか(🐛)、と(💷)いふことが問題になつ(🎚)た(👆)。それは(🎙)、二(èr )、三日に、地主の差配が例年の(♒)通(🏈)り※(「廴(🚱)+囘(huí )」(➡)、第4水(🚻)準2-12-11)つてくることになつてゐ(🕳)るので、それに、事情を説(💌)(shuì )明し(⛲)、(🆔)す(🌚)ぐ地主に交渉を始め(🎬)るこ(🌪)とになつた。この時(🍖)、その色(sè )々(🍻)な交渉(dié )の間小(📗)作の米をどう(🏌)する(😿)のか、と云(yún )ひ出(🏴)すのがあつた。それが又相(xiàng )當大(🈵)(dà )きなことな(🔛)ので、中々意見(jià(Ⓜ)n )が一(yī(🕛) )致(🎗)し(🏻)なかつた。又百姓(xìng )には(🍠)、それを最後迄(qì(🏄) )の(⛪)見(🎈)通しをつけた上で、(🌇)確(🖲)(què )實な―(🥀)―手落ちのない成(✅)算で(🐜)やつて行(🍽)け(🖲)ることが出(🚄)來(😝)(lá(🎭)i )なかつた。この(🍘)所、先生(💙)の意見(🌿)(jiàn )をきいた(🚰)。校長(zhǎng )先(xiān )生は(🤑)、(🚇)まづ(📲)、(💨)町(👥)(dīng )に(🥅)ゐる商賣人に自分(😮)達(🙃)所有(yǒu )の畑物(wù )を全(quán )部賣(🎦)つてしまひ(💥)、その(🚻)背水の陣で(👣)、地主に當(dāng )るこ(🍉)とにした(♑)らい(🎐)ゝ、といふ(🔊)こ(🐸)と(🐏)を云つた。それには二(èr )つの條(tiáo )件(jiàn )をつけた。第一は最初(chū )の地主(🛺)への交渉が不調に終つたら、第(dì )二(èr )は(😆)地主(✖)(zhǔ )がそ(📑)の結果、作物を(♈)無理に押へる(💠)と(😸)いふ(🆘)や(🚳)うな樣子(🔴)が分(🦏)つたら、といふのがそれだつた。一軒々々持(🚷)(chí )つてゐたのではす(🆎)ぐ押へ(🙇)られるし(🔌)、又そのため(😐)に(🤷)、(🆎)結束が破れ(🦗)るおそ(🤓)れもあつた。先生はかういふ點(diǎn )を(⛔)防ぐた(🍩)め(🆕)にもこ(🔼)の(🏅)方法は重(🚘)大(😷)であると云(yún )つた。かう(🗞)いふ事は百(🧞)姓(😂)(xì(📂)ng )にはかなり思ひ(🕕)きつた(🏜)ことだ(⛅)つたけれども(📙)、それ(😣)が當(dāng )り(🎗)前(🔐)のことのやうに(🔱)思(sī )はれ(🤧)る程皆せ(📍)ツぱつまつてゐ(📍)た。
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