そ(🤒)の時(🚟)、老(♿)人は(💿)名(míng )刺がわりにと言って(🎪)、自分で打(💵)(dǎ )った小刀(🥃)こ(💝)がたなを持(chí )っ(🤣)てきて(🆒)く(😾)れましたが、そんな小刀一本にも小さなことをおろそ(⚪)かにしな(💟)い老(🍎)人(🏴)の(💻)気象があらわれていまし(🌀)た。
九(🏅)(jiǔ ) 桃
どうしてこ(🍯)んな(🍀)く(💟)わ(🤮)なぞを造ってもらったかと(🧤)言(yán )い(😾)ます(🎲)に(🆖)、わたしも(🕷)いなかへ来た(😼)か(⌚)ら(👐)には学(🤔)校へ通(tōng )うかたわらく(😪)わでも握っ(🧜)て、自分の(🥥)こ(🎖)ころを(👦)鍛えるば(🐛)かり(💴)でな(🚬)く、(⛰)から(👬)だをも鍛(📆)えようとしたからで(🌶)した。
前(🕉)に(✳)もお話ししたように、木曾(céng )の古(🗂)道は深(🥎)い山の中にあり(✈)まして、道(dà(📕)o )に迷う旅人もすくなくなかったところか(🌼)ら、そん(🏉)な(📇)言(👗)い伝えが生まれてき(📺)たのでし(🏈)ょ(🎓)う。は(💌)はき(💁)木(mù )とは「ほうきぐ(➡)さ」(🏜)のこ(🐬)と。高さ四五尺ぐらい(🕘)の草(🏍)。平地(👜)にあ(👡)っ(🗨)てそう遠くから望まれるも(🐾)の(💹)でもありません。これはや(⛅)は(🔨)り高(gāo )いとこ(🚓)ろから見おろした感じで(🦀)、谷底に隠れている(🀄)山里の草(cǎo )の(😓)ことを言った(➿)ものでしょう。そのははき木が行って(🗿)も行(🕵)(háng )っても遠(🚦)くなるというところに(⛑)、(⏮)けわしい山道を踏(🐒)みなやんだ昔(🐾)の(😾)人の旅の思(sī(⛺) )いもあらわれていると思い(🍊)ます。おもしろ(⏸)い言(yán )い(🏴)伝えではありますまいか。この言い(🌚)伝(yún )えにこ(💍)と寄せて(😼)、あ(🙍)るか(👞)と思(🕡)えばない(🔑)も(🐠)の(🆓)をははき木(mù(👂) )にたとえた古い歌もあり(🥌)ま(🤽)す(🍈)よ。
それ(🐀)もそのはずです。あれはただの俗謡(yáo )でもなく(㊗)て、古い歴(lì )史のある朝鮮(xiān )征伐のおりの凱(👑)旋がいせん(🗓)の曲(🤔)だと聞(📘)きま(♎)す(🗺)。おそ(📃)ら(🐫)く、(🔓)昔の仙(xiān )台(😗)(tái )武士(🏘)は軍いくさの(⛺)旅(lǚ )から帰(🐟)って来(lái )て(📍)、たがいに祝(zhù )い(🎊)の酒をくみかわし、手(🎙)拍(🌏)(pā(🎤)i )子でも(🙏)打ちな(🤣)が(🦎)ら、心ゆくばかりあの歌(🈳)を合(🚐)唱(💿)(chàng )し(🕰)たものでありま(💫)したろう。陣中の着物も(🎓)解(🥛)(jiě )き、重い刀もわきに置いて、ふたたび妻子に迎え(💏)られ(🤺)た時のよろ(🈹)こびは、い(📔)くら歌っても歌いつく(🏳)せ(🔼)ない(❓)よう(❕)なもので(🍨)ありま(🈴)したろ(😧)う。
皆さんもごぞんじのように、(➗)この(🕸)日(rì(👶) )本のお国が明治の御代みよ(🔸)となる(👉)前は、徳川の世(📂)の末でありました(😚)。もう(⛱)徳川(🚨)(chuān )の世の中(zhōng )もこれまでと思(🍠)う(😶)ものは、たいがいの人が戸まどいして、(🗃)仕事(shì(🛠) )も(🈴)ろ(✂)くに(🍠)手(🤦)(shǒu )に(🧚)つかなかった中で、よくあとしま(👨)つ(🏝)を怠らな(🕧)かった三人(🐠)の人(rén )があります。皆さんは(🍞)、岩(yá(🥉)n )瀬(🧛)肥(féi )後(hòu )い(🚫)わせひ(🍭)ご、小栗(lì )上野(🧘)介おぐ(⚓)りこうずけのす(🖨)けの名(😅)(míng )を覚(jià(🛢)o )え(🍺)ておいてい(🛀)た(🗂)だきたい(💓)。ここに(🚢)お話ししよ(💗)うとする栗本くりもと先(💚)生も、そういう三(sān )人の(🖼)中の一人(rén )で(🎿)す(🚎)。
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