(🍑)樊遅は喜(🐆)んだ。それはその中(⚪)に、「違わな(🕌)い(🐼)」と(🧟)いう言葉が見つか(💩)った(💟)からで(🛶)ある。しか(💄)し(🛋)、数秒(🕉)(miǎo )の後に(🔕)は、彼の頭(tóu )は却ってそのために混乱しはじめ(⏯)た(🐊)。というの(🎂)は、さっき孔(🐼)(kǒng )子の(🦉)い(👸)っ(🚓)た「違わない」(🏓)と、この言葉(🖥)の中(zhō(🍳)ng )の「違わ(🏹)ない」とは、ま(🖥)るで意味が(➗)ちがっていそ(🛬)うに思えたからである。後の場(🏺)合の「違わない」は(🌗)、第(🈲)一、父母の存命中のことである。それに、(🏗)前後(hòu )の関係から判(pàn )断しても、初(chū )一(😆)念(🕒)を貫けという意(🅾)味(wè(🖍)i )に相違ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違(🍪)わない(🍰)」というこ(🐻)とが、そ(🥡)れと同じ(🗺)意(yì )味(🏞)(wèi )だ(💣)とは、どうしても思えない。言(⛪)葉(yè )が同じなだけ(💃)に、彼はい(🖊)よいよ判(pàn )断に苦しんだ。
と、孔子(🌛)は急に(😵)居ずまいを正して、(🎷)射(🏵)る(🛤)ように楽(lè )長の顔を見つ(🚓)めな(🕡)がら、
陽貨(🎯)(huò )は、そ(👐)う云って、(🔤)非常(👿)に緊(📖)張(👑)(zhāng )した顔(❗)(yá(🚱) )をして、孔子(⤴)の答をまっ(😽)た。
1 孟武伯(bó )、(🏖)孝を問う。子曰く、(🐾)父(fù(🈶) )母(mǔ )は唯その疾((👖)やまい)(♎)を(🎡)之れ憂(🤘)うと。(爲(wèi )政(🌫)篇)
「2現(💪)今で(🙅)は、親(🍕)(qīn )を(📺)養って(🚧)さえ(📟)居(🍌)(jū(🍮) )れば、それを孝(xiào )行だといっているようだが、お互(🥂)い犬(🗼)や馬ま(🌱)でも養(💻)っているではないか(🧤)。孝(🙁)行(háng )には敬う(😬)や(🐅)まいの心が大切(📽)だ。もしそれが(🚲)なかったら、犬馬(🏟)(mǎ )を(🔤)養(yǎ(🤥)ng )うのと何のえら(🛷)ぶところも(😂)ない。」
だが、やはり(🔯)わか(👹)らなかった。で、彼は、孝(👋)(xiào )に(💴)関す(🏉)る、あり(🕑)とあら(㊗)ゆる(🔮)孔子の教(jiā(🎸)o )えを(🐑)、(⏲)一(yī )とおり胸の中でくりか(🥡)えして見た(♌)。
と誓ったものだ。彼はその時の誓(📍)い(🐺)を(⛹)今(jīn )でも(💻)決し(🍖)て忘れては(🔛)い(🏝)ない。讃められ(🏓)れば讃(zà(♎)n )められるほ(👼)ど、戒慎すると(⚡)こ(🌊)ろがなけれ(👣)ば(🚑)ならない(👢)、と(🙍)、(👙)彼はいつも心を引(🌇)きしめ(🌍)ている(👯)のである(🎋)。
しかし、孔(kǒng )子(🎋)の答(⏸)えは、極(jí )めて無(🥕)造作で(✳)あっ(🔋)た。彼は相手の(📉)言(yán )葉に軽くうなずきながら、
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