それには、(💹)組(🐮)織や、講義科(kē )目や、諸(zhū )行(🤺)(háng )事の時間割(😞)など(🚆)、必要な諸計(🗡)画が一通り(💈)ならべ(💗)られてい(🖨)たが、そのどの部(bù(🥈) )分を見ても常識からと(🦅)びはなれた(🎣)ようなこ(🍱)とは(📪)一(❕)(yī(🥑) )つ(👻)もなか(🤒)った(🚨)。塾堂(tá(🥠)ng )と名のつくと(😴)ころでは、その(🍲)ころほと(👵)んど(🐼)つきもの(😓)のようになって(💍)いた「みそぎ(🎩)」と(🎳)か、「沈黙ちんもくの労(lá(🍪)o )働(dò(😄)ng )」と(🙌)か(👯)、(🥗)お(🙎)よそそう(🤠)い(🔽)った、い(🕙)わゆ(🏉)る「鍛(duàn )練た(📉)んれん」的(de )な行事が全(quán )く(🎌)見当たらないのは(🤚)、むしろみんなには、ふしぎに思(🍜)われ(🌲)たくら(⛪)いであった。五(wǔ )時半(bàn )起床というのが、(📷)二(èr )月の武蔵野(yě )むさしので(👏)は(🏥)、ちょっとつら(🌘)そうにも思(sī )えたが、それ(📤)も青年たちにとっては、決(🈶)して(🎰)おどろくほど(⛔)の(🛒)ことではなかった。むしろかれらを(⏫)お(🌈)どろ(🏀)かしたのは(🐌)、生(shēng )活(huó(➡) )にうるおいを(🛵)与(🕤)あた(🐚)えるような行事が、か(🔚)なり(➖)の程度に、織(💧)おりこまれていることで(🥧)あった。とにかく、見る(🍄)人(rén )が見(🌡)れば(💳)、日(rì )常生活(🔔)を深め(😫)高める(⚓)目的で、すべてが計(🎀)画さ(🏺)れている(🌆)とい(🖖)うことが明らか(📥)で(🗂)あった。
(📙)大河は、あきれ(🐢)たよ(🔘)うに、その(🥐)手(🔣)ぶり(🕐)を見(🥋)つめて立って(🐞)いた。次郎は、しかし、そ(⚡)れには気づかす、おなじ乱暴(🐝)な調(🍦)子で(🍮)、つづけざま(🍣)に三(sān )四(⚾)十も打つ(🙆)と、(🎈)急にぴたりと手を(🤳)やすめた。そして、(🍃)半(👵)ば笑い(⛩)な(🐕)がら、言った。
「そ(👜)うで(🐊)すね。」
「(🎛)う(🐺)らまれやしませんか。」(🛡)
(🚿)やがて、(😄)最(🔁)後(hòu )のひびきが(👜)、澄すみわたった空に消え入る(🤧)のを(🎷)待(dài )っ(🏍)て、和(hé(🍥) )尚は侍僧じ(👈)そうを呼(🍫)(hū )ん(🅱)でたずねた。
「新(xīn )参し(🎺)んざんの小(🗒)僧こぞうでございます。」(🍍)
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