或ひと曰(🌑)(yuē )く、雍よう(🌛)や仁にして佞(😌)ねいならずと。子曰(yuē )く、焉(🎼)(yān )いず(🐆)くんぞ佞(☝)を(🕉)用い(🛅)ん。人(rén )に禦あ(🚁)たるに口(kǒu )給を以てし、しばしば(🛀)人に憎まる。其の仁(🍲)なるを(📁)知ら(🌑)ず、焉くんぞ佞を(🤖)用(yòng )いん。
或(huò )ひと曰(🧙)く、(🛒)雍(yōng )ようや仁(ré(🎠)n )にして佞ねいならずと。子曰(yuē )く(🦌)、焉いずくんぞ佞を(🌏)用い(✡)ん。人に禦(🧣)あ(📳)たるに口給を(🕸)以(🙏)て(💐)し、しばしば(🥅)人に憎ま(🌃)る。其の仁なるを知らず、焉くん(🔮)ぞ(🌇)佞を用(yòng )い(🧦)ん。
2 子(⏱)曰(🥃)(yuē )く(🏷)、吾甞て終日(rì )食(⏰)わず、終(zhō(❄)ng )夜寝ねず、以て思う。益無し。学ぶに如(🏧)(rú )かざるなりと。(衛(wèi )靈(líng )公篇(piān ))
楽長(🐐)は、自分の見る眼が悪(🤱)いとは(🏈)どう(🕒)して(🕰)も思(🏌)えな(🥦)かっ(🎾)た。で、
「6(😌)父の(🏂)在世中(😕)(zhō(🚚)ng )は、子の人物をその志(🔁)に(🏚)よって判断(duà(🚪)n )され、父(♈)が死んだ(😞)ら(⚡)そ(👝)の行動によって判断される。なぜなら、前(qián )の(😝)場合(hé )は子(🎷)の行動は父の節制に服(🍇)すべきであ(🌊)り、後(hò(🔣)u )の場(🚒)合は(⛽)本人(🤚)の自由(yóu )であるからだ。しか(😆)し、後(hòu )の(🕠)場合(🔓)でも、み(🕧)だ(😎)りに父の仕来りを改む(🕵)べきで(🏮)はない。父に対する(🏚)思慕(mù(🔒) )哀惜(🐺)の情が(🏋)深(🎄)ければ(🧣)、改むるに忍(rě(🚺)n )びないのが自然だ。三年(nián )父の仕来りを改めないで、ひた(⛱)す(🕕)らに喪に服す(😱)る者(🛅)にし(⤵)て、はじめ(🗨)て(🚣)真(zhēn )の孝子(zǐ(🗨) )と云え(🎊)る。」
陽貨ようか、孔(🏆)(kǒng )子を見んと(🤐)欲(🕛)す。孔子見まみ(㊙)えず(🐦)。孔(🕴)子(👏)に豚(📴)いの(💸)こを(🍅)帰(guī )お(🐪)くる。孔子(zǐ )其(🖲)(qí )の亡きを(🎮)時とし(👛)て、往(wǎng )き(🛤)て之(zhī )を拝す。諸これ(🐼)に塗みちに(💍)遇う。孔子に(⛵)謂い(🦂)て(🏳)曰(😘)(yuē )く(😠)、来れ(😮)、予(🕘)われ爾なんじ(🤘)と言わん(🧀)と。曰(yuē(✔) )く、其の宝を懐きて(📡)其(🕉)の邦(🔔)を(🗼)迷わす(🐜)は、(🌧)仁と謂(🌯)う(🏚)べきかと。曰く、不可なり(😉)と。事を(📷)従うを好みて亟(jí )しばし(🎨)ば時(📵)を失うは、(📜)知と謂(🛌)うべき(🐶)かと。曰(➡)く、不(💣)(bú )可なり(〽)と(🗒)。日月(yuè )逝(shì )き、歳我と与にせ(🏣)ずと。孔子(zǐ )曰く、(🌙)諾だく、吾将(jiāng )まさに仕(shì )え(🥄)んとすと。
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