「何か(🙀)一つ話してや(🦋)ると、(🌡)つぎからつぎへと精進して行くのは囘かいだ(😄)けかな(🏼)。」
二(🏟)五(⛸)(二三〇)
舜(🚉)(shùn )帝には五(wǔ )人(🔔)の重(🧥)臣(chén )があって天下(🥋)が治った。周(🔙)の武(🏔)(wǔ(🦈) )王は(🦋)、自分には乱(luàn )を治める(👦)重臣(🦂)が(🦁)十人あ(📮)るとい(💋)っ(📱)た(⤴)。そ(👊)れに関(🎁)連(🚟)(lián )して先師がいわれた(😌)。――
「詩によっ(🛺)て情意を刺戟し、礼(lǐ(💕) )に(🐻)よって行(háng )動に(🙊)基(😯)準を与え、楽がくに(🤸)よって生活を完成(🖍)(ché(🎥)ng )する(🔷)。これが(🏨)修(🐍)徳の道程(📿)だ(🤫)。」
○ (🌩)綱(🌟)=(📘)=これ(🔻)を(🧓)「網」の誤り(⬆)と見(🔌)て「一網(wǎng )打尽(jìn )」の意(✈)(yì )味(👥)に(💚)解する説(shuì )もある。しかし、当時の魚獲法(🐿)に(🦃)、大綱にた(🌱)くさんの小(xiǎo )綱を(🛫)つけ(💶)、そ(🔙)の先に(🔷)釣針(zhēn )をつけて、そ(📦)れを水(shuǐ(🦉) )に(🎪)流す方(fāng )法があり、それを綱(gāng )といつたと(🤲)いうの(💠)が正(zhèng )し(🍦)いようで(💙)ある。しかし、いずれにしても、本(běn )章(zhāng )の結局(jú )の意(yì(🚵) )味(🕔)に変(biàn )り(👰)はな(🧜)い。
こがれるばか(💀)り(🏏)、
○ 孔(kǒng )子(zǐ )と顔(🐄)淵とのそれぞれ(📤)の面(mià(🚍)n )目(mù )、並に両者の結びつきがこの一(yī )章に躍如(rú )として(💞)いる。さす(🌓)がに(🐡)顔淵(🖖)(yuā(🥊)n )の(😺)言葉で(☔)あり、彼(👯)ならでは出来ない(⛸)表現である(🍫)。
招きゃ(🏁)この胸(🎙)
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