「馬鹿だな(👙)あ」と云(yún )つて(🗓)笑つた(🐄)。「俺(🦇)なア、俺ア(🈯)の(😁)畑が可愛(🍗)めん(🌄)こく(👴)てよ。可愛くて(🌦)。畑、風(fēng )邪かぜ(🔵)で(🎥)もひか(📎)なえかと(📦)思つてな。」
そ(📡)の朝、(😨)まだ薄暗いうち(🎑)に、村の百姓は(川(chuān )向ひの百(💳)姓(xìng )も)馬橇に雜穀類を積んだ。
まづ、(👽)そ(💖)して、根本的なこ(🥀)とが決め(🌞)られ(🏐)た(🍲)。それか(🏝)らそれをど(👏)う(🕐)いふ風(🕷)にし(Ⓜ)てやるか、といふこ(🏧)とが(🎀)問(wèn )題になつ(🔝)た。それは、二、三日に(😅)、地(👫)主の差(💊)配が例年(🍏)(nián )の通り※(「廴+囘」、(🆚)第(dì )4水準2-12-11)つてくることになつて(👼)ゐるので、そ(⌛)れに、事(📧)情を(🦉)説明(💇)し、す(➡)ぐ地主に交渉を始めることに(⛔)なつた(🀄)。この時(shí )、その色(🙀)々(😠)な交(🏜)渉(dié )の間(jiān )小作の米(mǐ(🔔) )をどうするのか、と云(🤨)ひ出すの(🤜)が(🃏)あつた。それが又相(xiàng )當(dāng )大(dà(🐭) )きな(💱)ことなの(♑)で、中(zhō(🚩)ng )々(💌)意(🐕)(yì )見が(📍)一(yī )致しなかつた。又(🥓)百姓には、それを最後迄(🎎)の見(😦)通し(🔠)をつけた上で、(🗑)確實な――(🧒)手落ちのない成(ché(🍆)ng )算でやつて(🍶)行けることが(🐈)出來なかつた。こ(🚢)の所(suǒ )、先(xiān )生(🐯)(shēng )の意見(🕯)をきいた。校長先(🏙)(xiā(💣)n )生(🕣)は、まづ、町にゐる商(🛥)賣人に自(zì )分達(💛)所有(yǒu )の(😶)畑物(🎠)を全部賣つてし(🦂)ま(🤺)ひ、その(🙇)背水の陣で、地主(🤝)(zhǔ )に當ることに(🥊)したら(🐓)いゝ、と(💬)いふことを云(😽)つ(🔊)た。それに(👹)は(➰)二つの條件を(🛺)つけた。第一は最(zuì )初(🚇)(chū )の地主(⛰)(zhǔ )への(🕤)交(📰)渉が不調に終つ(🥣)た(👶)ら、第二は地主(🗞)がその結(jié )果、作物(🔟)(wù )を無理に押(🆘)へる(🤸)とい(🥉)ふやうな樣子が(🥒)分(fèn )つた(🚚)ら、と(💇)いふのが(🐇)それだつた(⛄)。一(yī(🌳) )軒(🕋)(xuān )々々持(🗜)つて(🆙)ゐたのではすぐ押へ(🦊)られるし、又(yòu )そのために、結(🕰)束(shù )が破れるお(🌨)それもあつた(🥎)。先生はかうい(🔪)ふ點を防ぐためにもこの方法(fǎ )は重大である(💙)と云つた。かういふ事は(🐍)百姓にはか(🚿)なり思ひきつたこ(😘)とだつたけ(🗜)れ(🏧)ども、それ(🍷)が當り前のことのやう(➕)に思はれる程皆せツぱ(🌉)つまつてゐ(🙍)た。
源吉達は(💴)、もう雪も固(gù )まつたので、山(🥨)(shān )へ入る時期(qī(🦌) )だ(🥂)つた(🏮)けれど(👉)も、この方(fāng )が片(🆔)付(fù )くまで(🧒)行(háng )けなか(🚝)つた。それに(🏰)今で(✌)は皆、そんな處(😏)でない、と(🙆)思(✂)ふほ(🧠)ど、(⛵)興(xìng )奮してゐた。石(shí )山(shān )の家に寄(🍘)り合つて、色々の話(💥)を(🏣)きいたりし(🚐)てゐるうちに、殊に若(😙)い百姓など(🚤)は、(🚩)「地(👑)主つて不埓(🏪)(liě )だ(🐢)!」さう(🔬)いふ理(lǐ )窟の根據が分つてく(🦄)るのが出て(🎞)きた。始め「さうか(🆔)な(✴)ア」と思つて、フラ/\し(🦉)た氣(📠)持のものが、「(🌶)野(yě(🎢) )郎奴」などと云つてき(🤝)た。澤山(😶)(shā(🙊)n )集る(🦔)こ(🥡)とがあ(😒)る(🍛)と、校長(👃)先生は、(👮)手(🎾)振りや、身振りまでして(🕺)、(🍫)「佐(zuǒ )倉宗五(📵)郎」や「(🌎)磔茂左衞(wè(🧦)i )門」などの義民傳を話(🦔)して(⭕)きかせた。そ(🚘)れが、處が、(🥣)理窟なしに百(🏆)姓の(🐂)頑(wán )固な岩(🤹)ツこ(💐)ろ(🌧)のやうな(💃)胸のすき間(🍙)々々(🤣)から、(🧐)に(🌱)じみ(💏)入つて行つた。それから(💟)、笑談のや(🔥)う(🏮)に、「北海道(💵)の(⏮)宗五(💮)(wǔ(📮) )郎」と(🚃)いふ奴が、何處(📲)かから一人位(🍋)は出た(🎂)つ(🍋)て(♈)惡くない(😜)だらうさ、と云つた。する(📛)と、朴訥(nè(🏸) )な(👵)百姓(xìng )は、眞(zhēn )面(miàn )目に、(🏭)考(😹)へ(😈)こん(🌛)だ(🔌)。
源(yuán )吉(🎵)は自分(fèn )の考へ(🏖)が(😈)、皆(🗄)に(🍎)何んとか(🎰)云はれる筈だと(😔)思(🍭)つ(🆕)た。百姓は後(🎮)へふんばる牛のやうだ(🎞)つた。理窟(kū )で、さうと分(fèn )つてゐ(🕖)ても、中々、おいそ(🍙)れ(🥚)と動かな(🚛)か(🕶)つた。けれど(🌷)も(📗)源(🤸)吉はそんなケチな、(🤼)中(🍈)途(🐰)半端な、方法はなんになるか、と思つた。何故、そこ(🍷)から、もう一歩出ないのか、さう考へた。
「お芳、隣りの、あの、なんてか、(🔣)――(🚦)石(shí(💀) )か、――石(🕝)だべ、石さ云(🆗)つたどよ、さうやつて。」
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