停(🕖)(tí(🈳)ng )車(🌹)場のあ(💛)る(🍀)町では、幹部(bù )の百姓達(dá )が待つてゐることに(🚳)なつ(👍)て(🌬)ゐ(💣)た。雪(🚴)道が(🗡)、細(xì )くなつて續いてゐる行(🍯)手に、防雪林(🕺)の一列が(🚤)み(🈵)え、す(🤾)ぐそこから(🐢)電信柱や電(🔄)(diàn )氣(🍏)柱が鉛(🚔)筆を何(hé )本も立てたやうに(😣)み(⌚)え、(🌘)煙草(📞)の(🚴)煙程(chéng )の(🥚)、ストー(⛑)ヴの煙がシヨボ/\空に上つてゐ(🚙)るのが(🐥)見え(🐨)る所(suǒ )迄來た。もう(🥛)すぐ(🤾)だつた。
「(🥛)よし(🌦)/\、うん(🕔)と、(🏏)そつ(🌠)たらご(💙)とせ。」
由と母親(qīn )が寢てしまつた。
(🔋)石山はそこで、出て行つ(🚐)た。――(🈵)俺だちのし(👒)なけアな(🙇)ら(🌛)ない(🕕)事は、もう(😋)決(🏠)つて(🍄)ゐるの(💁)だ。そ(🎸)れをしなかつたら、明日食(🐲)ふ米がなくなつて(📈)、俺(ǎn )だちは(🥔)死な(🧦)なければな(💘)らない(🧐)事(😬)だけだ。――俺だちはどう(🏺)して(🆗)も死んだ方がいゝと思つて(🍵)ゐるものは手(💮)をあげてくれ。さう云(yún )つた。
(😤)差配(pèi )は(😬)、石山がドモリながら、眞(zhē(🏴)n )赤になつて、同じことを、何度(🕓)も云(🕣)ふ(🥤)のを(🍲)飯を食ひながらきいてゐた。それから、眼鏡(jìng )を袂から出し(👙)て、袖で玉を(💏)一々丁寧にふきながら、「何し(👅)に來やがつた。警(jǐng )察さ(🔬)突き出された(🎐)く(🤺)てか※(感(🧣)嘆(tàn )符(fú )疑問符、1-8-78)」(👖)と云つた。
「ホラ、校(xiào )長(zhǎng )さん(💲)がおいでになつてるど(🐼)。」
「この(🍎)野(📀)郎(láng )。早く小(💖)便(🐭)たれてこ。表さ行え(👒)つて。」(🙁)
百(bǎi )姓(🚋)の二(🌙)(èr )、三人(🍀)は、先(🔡)生(shēng )の使ふ「(🉐)團結(🚩)」と(♍)いふ聞き(🈳)覺え(🎻)た(🦉)言葉を使(shǐ(🛏) )つて、叫(⏹)んだ。
母(🈸)親(📍)の(💃)せ(🆓)きに(🥓)、お芳の(😊)父が會(huì(😋) )つたとき、(😜)「あれア、もう百(bǎ(🎧)i )姓仕(🙆)事(shì )も(🏃)出來ねえ、(🚛)ふにやけ身(🍴)體になつて歸つてきたんし(💄)、手(✉)も(🐬)まツ白(bái )くて、小さ(🍀)く(🛍)なつて……良えい穀つ(😿)ぶしが舞(👏)えこん(♓)だもんだし。――あつた(🕷)らごとになつて親(🌲)(qīn )の罰(🕺)だべなん(🎩)す。」と云つた。
源吉達は、(💙)もう雪(🎉)も(🚝)固まつた(🍤)ので、山へ入(rù )る時(⚡)期(🧐)だつたけれども(👱)、この方(fāng )が片付(🍎)くまで行けな(😯)かつた。それに今では皆(jiē )、そん(🚖)な處でない、と思ふ(📬)ほど、興(xìng )奮してゐた(🧞)。石山の(💇)家(jiā )に寄り合つて、色々の話をき(🏐)いたりしてゐるうちに、殊(🐄)(shū )に若(🚽)い百姓などは、(➿)「(🙊)地主(🔠)(zhǔ )つて(🌉)不(⚽)埓(liě )だ(🛶)!」さ(🤤)う(🥢)いふ理窟の根(gēn )據(🔷)(jù )が分つてくるのが出てきた。始め「(🏷)さうか(🍍)なア」と思つ(🔜)て、フラ/\し(🐄)た(🦎)氣持のものが、「(🎡)野(yě )郎奴」(🌡)などと云つてきた。澤(zé )山集ることがあると(🍲)、校(✈)長先生は(📽)、手(shǒu )振りや、(🚛)身振りまで(🤕)して、(🐞)「佐倉宗(📜)(zōng )五(wǔ )郎(láng )」や「(📡)磔茂(🥤)(mào )左(zuǒ )衞門」な(🛥)どの義(yì )民傳(chuán )を話してきか(🆑)せた。それが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固(🐢)(gù(👸) )な岩(📤)ツころの(🦋)やうな胸の(🕘)すき間々々から(🤬)、にじみ入つ(💗)て行(háng )つた。それから(🥝)、笑談のやうに(❔)、「北海道の宗五郎(🏀)」といふ奴(🐸)(nú(🖋) )が、(🕟)何處(🃏)か(⏪)か(🗜)ら一人位は出た(🦇)つて惡く(🕳)ないだら(🍡)うさ、(💗)と云つ(🥜)た。す(🍯)ると(👧)、朴訥な百姓は、眞面目に、(🖇)考へこ(🏑)んだ。
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