源吉は、フト思ひ出したやうに、ゴ(🎮)クツとのどをならして、水(🅰)をのむと、外へ出(✏)(chū )て行(háng )つた。
(🛺)石(✔)山(shā(⭕)n )はそこで、出(🕍)て(🎽)行つ(🈁)た。――俺(ǎn )だちのしなけア(🚞)ならない(🏖)事(🤯)は、もう決(jué )つて(🎅)ゐるのだ(🐈)。そ(🎅)れ(👴)を(🌽)しなかつたら、明日(🍮)食ふ米が(🥈)なくなつて(🕥)、俺(ǎn )だちは死(sǐ )なな(🤲)けれ(😻)ばならない事だ(🧜)けだ。――俺だちはど(🕦)う(🎩)して(😯)も死んだ方がいゝと思つて(💭)ゐるも(👫)の(🕶)は手(😌)をあ(📊)げてくれ(🚛)。さう云つた。
――誰もな(🛅)い。ぢ(➰)や俺(🏺)(ǎn )だち(🏈)は生きるんだなあ。そしたら、俺だちは俺だちの(🥤)方法(🆘)を實(👮)行するんだ!
「(🏈)お母アからきいて(🛎)み(👖)ればえ(🧚)ゝさ。」(🛶)
差(🍍)配に掛(guà )合つて(🎯)も結(😄)局駄目(👿)だといふことが分(fèn )り(📼)、そ(⏮)こへも(🐖)つ(🏪)て行(háng )つて差配(pèi )のとつた傲慢な態度のこ(🔑)とか(👖)ら、(🍡)カツ! とした(⭐)元(🛀)氣で、(💥)すぐ地主に掛け(🚯)合ふこ(🏟)とに(🦈)、手はずがきめられてしまつ(🗡)た。校長先(💙)(xiā(😢)n )生(🔱)の「(🚷)北海道の宗五(wǔ(🛍) )郎(láng )」(👿)が時(shí )機(🌦)を得て、三(sān )人も、(🚾)そ(💒)の大きな役目(mù )を引(📍)き受ける(⌛)ものが百(bǎ(🐍)i )姓の(🌆)中(👋)から出た程だつ(🗺)た。
源吉は馬を橇(🌊)につけて、す(💶)つかり用意(yì )が出來ると、皆(jiē )が來(🌰)る迄、家の(✍)なか(👌)に入(💾)(rù(🚁) )つた。母親は、縁ふち(🏚)の(☔)た(😗)ゞれた赤い眼を手の甲(jiǎ )でぬぐひな(💁)が(🤥)ら、臺(tá(📦)i )所(🐊)で、朝(🦓)飯のあ(♟)と(🏡)片(🤨)付を(🐀)してゐ(🐏)た。由は、爐(🔇)邊に兩足(🌒)(zú )を(🍷)立て(👙)ゝ、(😣)開い(🌦)てゐる戸口から外(wài )を(🙀)見てゐた。
源吉(📅)の(💦)前の(🤩)房(🕖)公(👬)(gōng )が、振りか(💠)へ(🏨)つて云(📼)つた。
「表(🐐)おツかねえで。んに(🀄)、寒いわ。」半分泣(qì )き聲で由(yóu )が云つ(🙃)た。
雪が降り出(chū )してから、十(shí )日も經つと(🧘)、百姓達は、ソロ/\(🚈)この冬を、どうして過ご(📡)してゆくかといふことを考(🤞)へ出してきた(🚈)。百(💡)姓(🥍)達(🐷)は雪(xuě )を(🔆)見ると(👌)、急に思(sī(🌻) )ひつきでもしたや(📷)うだつた。食(🛩)物(wù )がなくなつても、地主へ收(shō(🤘)u )める(💓)も(👐)のには手(shǒu )をつける(🕉)ことは出來ず、町へ仕(shì )入れにゆくにも金(🔇)がなくな(🧞)つ(🐋)て(🚪)き(🚕)た。百(bǎi )姓(xìng )が顏を合(👱)はせ(👿)ると、ボツリ(🦌)/\自分達(dá )の生活を話して、何(hé(🎀) )んとかしなけ(🍛)ればと云つた。皆(🛴)が苦しんでゐた。それ(🧖)で何時の間に(✨)か、そのことが(💶)ずう(🛁)と廣まつて行つた。
間。
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