○ 前段(🌆)と後(hòu )段と(🙄)は、原文では一連の孔(📮)(kǒ(🤥)ng )子の言葉になつている(💕)が、内容に連絡がない(⛷)ので、定説(♊)に従(🏆)つて二段に区分し(🥑)た。
(🎎) かように解することによつて(🏚)、本章の前段と後(hò(💠)u )段との関係が、(🤝)はじ(🔢)めて明(㊗)瞭にな(😨)る(🏄)であろう(🚍)。これは、私一(🐨)個(😘)の見(jiàn )解で(🍼)ある(🎞)が、決して無(wú )謀な言(😡)(yán )で(🖱)はない(⛑)と思う。聖(🌈)人・(🎀)君(👿)子(😎)・(🔡)善人の(🕷)三(🔛)語を、単な(🌉)る人(rén )物の(🐄)段階と見ただけでは、(🤪)本章の意味が的(de )確(👚)に捉えら(🤖)れないだ(🚩)けでなく、論(lùn )語(📽)(yǔ )全体の意(🐤)味があいま(🗂)いになるのではあ(📃)るまいか(👁)。
「道(dào )を行(🐗)おうと(✳)する君は大(dà(🤩) )器で強靭(😒)な意(🔖)志の持主でな(😵)けれ(😈)ばな(👊)らない。任務が重大(dà(🖱) )で(🍯)しかも前途(tú )遼遠(📪)(yuǎn )だ(🐳)から(🍤)だ。仁(ré(🚒)n )をもって(🐲)自(zì )分の(🤬)任務とする(🛏)、何と重いではないか。死にいたるまでその(🍬)任(🐑)務(⌛)は(🚚)つづく、何と遠いでは(⚽)ないか(🏀)。」
○ 柏==(🎤)「かや」である。「か(🏘)しわ」ではない。
○ 巫(🌁)馬(mǎ )期==孔子の(👸)門人(rén )。巫馬(mǎ )は姓(🗻)(xì(🚈)ng )、(💏)期は字、(🌃)名(☔)は施((🚹)し)。
九(一(yī )九(jiǔ )三(🗾))
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