日本《av 見 ながら 動画》2行目ライン
av 見 ながら 動画あらすじ
曾先(㊙)生(🍠)が病(🌅)気の時に(♋)、門人たちを枕頭(✈)に呼んで(🐐)い(🛶)われた。――
「(🙋)流(🌛)転の(😯)相(xià(👷)ng )すがたはこの通(⌚)りだ(👯)。昼となく夜となく流れてやまない。」
「(🕚)修行というものは、た(🎫)とえば山を築(🌋)くよう(🈂)なも(🅿)のだ。あと(🐫)一(yī(🙁) )簣もっことい(🏾)うところ(💅)で(⭕)挫折(😖)し(🍴)ても、目的の山にはな(👾)らない。そしてその罪(👓)は自(💰)分(😇)にある。ま(👍)た、たと(🐯)えば地(🎶)(dì )ならしをするよ(🥨)うな(💂)も(🥛)の(🚉)だ。一(yī )簣(kuì )もっこで(🗓)もそ(👳)こに(🎉)あけた(😊)ら、それだけ仕事がは(👜)かどったことにな(🏇)る。そ(🔌)し(😌)てそ(😑)れは自分が進んだのだ。」(🏃)
○ 孔子(🔶)(zǐ )が(💹)諸国遍歴(☕)を終つて魯(lǔ )に帰つた(🔉)のは(🌏)。哀公の十一年(nián )で、六十八歳の時(shí )であ(🤕)つたが、その後は、直接(jiē(👩) )政(🤜)治の局にあたることを断念し、専心門人(❕)の教(🎄)育と、詩書(🍰)禮(🏝)楽の整理とに従事(📂)したの(🌓)であ(🤤)る。
一(yī )三（一九(jiǔ )七(🤷)）
○(😏) 孟敬子(🤘)＝＝(🏯)魯(🌼)の大夫、仲孫(🔫)氏、名は(♐)捷。武伯(🕰)の子。「子(🏐)」は敬語。
○ (🏬)この章の(🤟)原(yuán )文(wén )は、よほど言葉(🈸)を補(🤝)つ(🚦)て見(🛥)ないと(🙁)意(🛤)味が通じない。特に前(🚕)段と後段とは一連(🔄)の孔子の(🌖)言(💷)(yán )葉になつて居(jū )り(🈴)、その(👤)間に意(🍶)(yì )味(wèi )の(🚉)連絡が(🎚)つ(🎁)いていない(✳)。また、後段(duà(🍹)n )においては周が殷に(🚙)臣(chén )事(👇)したことを理由(🙃)に「至徳」と称讃し(🥂)てあ(👑)る(💂)が、前段に出(🈷)て(🉐)いる武(💮)王は殷の(🔣)紂王(🔅)を(📨)討伐(fá )し(🍺)た人で(📟)あるから、文(wé(🎒)n )王時代に(🎤)対する称讃(🏇)と見るの外(🤐)はな(🍾)い。従つて「文(💎)王(wáng )」という言葉を補つて訳することとし、且つ(📴)賢(xián )臣の問(wè(♎)n )題(tí )で前後を結びつ(🚶)け(🌈)て(👚)見た。し(🕋)かしそれでも前(qián )後の連絡(luò )は不(bú )充(chō(🛰)ng )分(fèn )である。という(🏵)のは、文王(wáng )の賢臣が武(🎚)王(wáng )の時(🕖)代になると、武王をた(⛏)すけ(🚨)て殷を(💟)討たせたことになるからである。とにかく原文(💒)(wén )に何等かの錯(🔯)誤(📻)(wù )がある(⌚)のではあるまいか(🎰)。
○ 詩経の(🌓)内容(🏵)を大別すると、(📣)風(fēng )・雅・頌(💡)(sòng )の三つにな(🌦)る。風は民謠(yáo )、(🏽)雅は朝廷(👵)の(📿)歌、頌は(💮)祭事の歌である。
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