「それ(🥚)にしましても……」(👷)
「君(jun1 )は(🌟)、奏楽の時にな(🆗)る(🍀)と、いつもわしの顔色を窺わずには居れないのでは(🧒)ないかな(🤨)。」(💁)
「で(⏱)も、あ(⬛)の(🛢)調(🐈)子では、(⚫)諸侯を説(shuì )いて見たところで(🔵)、相手に(😊)さ(🤷)れないだろ(🚎)う(🤥)と思(🎴)(sī )います。惜しいものです。」
孟孫(sūn )氏(🍩)の家廟(📲)の(🏋)祭(jì )が近まっ(🍮)ていること、そ(🛷)してその(🔎)計画の内容(róng )が(🕣)どんなも(🛡)のである(🚕)かを、うすう(💲)す耳(ěr )に(🍹)していた(🏾)孔子(📗)は、懿子(🚱)(zǐ )の質問の底意を、すぐ見(⛄)ぬ(🌉)い(🤺)て(🌓)しまっ(❤)た。で、彼は(🧗)ごく(😛)簡(jiǎn )単に、
「(🐎)時は(💫)刻々に流れて行きます、歳月(yuè )は人を待(dài )ちませぬ。それだのに、貴方の(🌴)ような高徳有能の士(📦)が、(🏢)いつま(🛑)でもそうして(😟)空(kōng )しく時を過(📃)ごされるのは、心(🏊)(xīn )得がたい(🍞)事(🥩)です(🎺)。」
(☝)孔子(🔧)は御者台にいる(⛷)樊遅に話し(🗄)かけ(🥥)た(🔙)。
その場(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲(😷)弓に対(duì )する蔭(yīn )口はやはり(🏂)絶(🔴)(jué(🌍) )えな(👀)か(🐋)った。いうことがな(🦐)くなると、(🕣)結(🕤)(jié(👺) )局彼(🙅)の(🏦)身分(🏈)がどうの、(🛡)父の(😐)素行(👧)がど(🎏)うのという話(huà )になって行っ(🔭)た。むろん、そんな話は、今(jīn )に始まったこ(🐸)と(💮)ではな(😹)かっ(🏡)た。実をいうと、(🛂)孔子(⛳)が仲弓を(🐰)特(🥇)(tè )に(🤪)称揚し出したのも、その人物(🈺)が(🚈)実際優(yōu )れていたからで(🧜)はあったが、何(hé )と(🧢)かして門人(🎳)た(💌)ちに(🤢)彼の真価を知らせ、(🔜)彼の身(🙍)分や(✴)父(fù )に(🎱)関する噂(🥙)を話題(♍)にさ(❄)せない(🚙)よ(🔢)うにしたいためで(💉)あった。ところが、結果はかえって反対(🛠)の方(🚯)(fāng )に(❗)向(🌵)いて行っ(🥟)た。孔子が彼(bǐ(🤮) )を(🥄)讃(zàn )めれば讃めるほど、(🎤)彼(bǐ )の身分の賎しいことや(🤯)、彼の父(🍏)(fù )の悪行(🎛)が門(mén )人(⛰)たちの蔭(yīn )口の種に(🔺)なるのだった。
孔子は、ぬかりな(🏵)く考(🌦)えた。そして遂(💷)に一(yī )策を思いつい(🈂)た。そ(🙊)れ(🍐)は、相手の用(yòng )い(🥈)た(🐀)策(cè(🦊) )そのままを応(🐢)用(🙉)することであ(🦆)った。つまり、陽(🎩)(yáng )貨(🏳)の留(liú )守を見計って、謝辞を述(🕺)(shù )べに行こうと(🍫)いうの(💁)であ(🛎)る。
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