母親(🌱)(qīn )は源(yuán )吉(🤤)の顏をだまつ(🦓)て(🌺)みて、それから「うん?」と云(✉)つ(🎻)た。
お(🍽)芳は、何(🗨)度も/\學生にす(⛔)がつて行(háng )つた。「誰の子(🥀)供(gòng )だか(🚢)分(🥛)るもん(🤛)か。」終(zhōng )ひにはさう云はれた(🕸)。そ(😍)のうちに、(🤴)身體(😒)のそんな(📟)事(🥔)(shì )情(✴)で、カフエーの(🌌)方(fāng )も工合わ(🖋)るくなり、大(dà )きな十(shí )ヶ月の腹(🙂)で、(👳)歸(👵)つて(👽)きた。
や(🤝)がて、馬車が一齊に動き出した。鈴の音(😓)が、空(🌰)氣(🥚)で(👮)もそのまゝ凍(dò(🦎)ng )え(👤)るやうな(🥡)寒(🏇)い空(kōng )に、朗かに、し(📧)かしそれだけブルツとする(😤)ほ(🌼)ど寒さうにひゞきわ(🤾)たつた。そ(🌴)れに百姓(🧢)の馬をし(🌥)かる聲(🚺)や、革でぴしり(🚿)/\打(🔕)つ音や、(🚹)馬(⚪)の(💠)いな(🕙)ゝきなどが、何(hé )か物々しい(🔹)、生(🔄)(shēng )々した(🔐)、大(dà(📀) )きな事が今起らうとし(🦃)てゐる(🍢)やうに聞えてきた。
―(🔮)―誰(shuí )も(🈴)ない(📞)。ぢや俺だちは生き(📑)るんだなあ。そしたら、俺だちは俺だちの方法を實(shí )行(háng )す(🕘)るんだ!
どの馬も口や馬具が身(🦒)體に着いてゐる處な(📹)どか(🌹)ら(⏬)、石鹸泡のやうな汗(hàn )をブク/(🚲)\に出してゐ(🕰)た。舌(🦉)をだらり出(chū )して(🤒)、鼻穴(xué )を大きくし(🎰)、やせた(👢)足を棒切(qiē )れ(🎻)のや(🐕)うに動かしてゐ(🕧)た。充分に(〽)食(🐵)物をや(➗)つてゐない、源(yuán )吉の馬などはすつかり疲れ切つて、足をひ(😱)よいと雪道(dào )に深(shē(⛄)n )くつ(🌇)きさしたりすると、そのまゝ(💡)無氣(qì(🦍) )力にのめ(🥏)り(🚤)さ(🌟)う(🌈)になつた。源吉(🐄)(jí(🤞) )は、もうしば(🌼)ら(📪)くしたら、(🎴)馬を賣り(💪)飛ば(⚓)す(⏩)なり、(👆)どうなり(🙇)、處分(fèn )をしなければならないと(✊)、考へてゐた。
石(🤽)(shí )山は「(🏰)齋藤案」を持ち出して、それに對(duì )して論議を進める(🏁)ことにしよう(🗻)と計(jì )つた。
「覺えてやがれ、野郎(🚥)ツ※(感嘆符二(🍵)(è(📦)r )つ、1-8-75)」
それで、――(🎥)それで(💲)百姓(xìng )達が(🥚)、やう(😭)や(☔)く、(🐈)殺氣立つ(😳)てき(🍷)た「やうに見えた」。自(〽)(zì(📐) )然、そして幹(gà(⏮)n )部から、その氣勢が、だん/\一人々々(📰)と、傳(chuán )つて(⬇)行つた。誰も何んと(😙)も云はな(👧)くても、石山の家に、成(📽)行きを(📯)知る(🏽)ために(🍰)、百(🦒)姓(🤮)がわ(🍰)ざ/\出掛(guà(🧣) )け(🧥)てくるものも出(chū )來てきた。無口(🚶)(kǒ(🍃)u )な百姓も、(🤷)口少(shǎo )なではあるが、(📄)苛立つた調(😱)子(🦌)で(🐢)、ムツツリ/\(🕕)もの(🎴)を云つて行(🚰)つた。
仕事が終つて(🤤)から、母親が皮(pí(💬) )を(🚾)むい(😰)て(🐮)置(🍥)いた馬鈴(🐽)(lí(🏀)ng )薯を大きな鍋(guō )に入(🗑)れて湯煮(zhǔ )をした。す(🔑)つかり煮(🍸)え(📙)た頃そ(🛥)れを笊にとつ(🙃)て、上か(🤦)ら鹽をかけ(🤠)た。母親(qīn )と(🐘)源(yuán )吉(jí(📑) )が爐邊に(📽)坐つ(🌖)て、それを(🦋)喰つた。う(🌅)まい(♿)馬鈴薯(🤱)は、さういふ風(fēng )にして煮(🏻)ると「粉(🌂)(fěn )を吹い」た。二(🤬)人は熱(rè )いの(🛰)を(🌽)フウ(🔷)/\(🙇)吹(🎻)きな(🤞)が(😚)ら(🐌)頬ば(🧑)つた。母親は、源吉の向(💯)側に、(🥩)安(ān )坐をかいて坐(zuò(🚠) )つてゐた。が、(🚼)一(yī )寸(cùn )すると、芋を口にもつて行(✒)きながら、その手(🌬)が口(kǒu )元に行(háng )か(🔡)ずに、……母(mǔ )親は(🔼)居(jū )眠りをして(🅾)ゐた(🐤)。が、手がガクツと動(📷)く(🎪)の(🕡)で、自(zì )分にかへつて、(🛴)とにか(🧝)く芋を口に(🌏)入れるが、口(❔)を(🍧)もぐ/\させて(🔈)ゐ(😐)るうちに、――のみ下さないで(☝)、口(kǒ(📥)u )にためたま(🤰)ゝ、(😎)又居(jū(🍈) )眠(mián )りを始めた。
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