互(hù )郷ごきょ(🛤)うと(🌘)いう(🎆)村(😡)の人(♑)たち(🐈)は、お話にならないほど風(fēng )俗(🚽)が悪か(🏏)った。ところ(🚫)が(📴)その村の一少(shǎo )年(🥫)(nián )が先師(shī )に入(rù(🔇) )門をお願(yuàn )いして許(💔)さ(🚓)れたので、門人たちは先師の(🍉)真(zhēn )意(🖌)(yì )を(🌯)疑っ(😙)た。する(✉)と、先(xiā(🌜)n )師はいわ(🔻)れた。――
「(😿)鳳ほう鳥も飛ん(🎬)で来(🐥)(lái )なくなった。河(🛺)からは(🌓)図とも出なくなった。これ(📟)では(🛒)私(📼)も生きている力(👒)がない(🔮)。」(🤲)
「何か一つ話(huà )してやると、つぎからつぎへと精(jīng )進(🔝)して行くのは囘かい(❕)だけ(🎴)か(🚙)な。」(🍂)
「禹は王者(zhě(👑) )と(🕴)して完(wán )全無欠だ(🕊)。自分の(🔆)飲食を(🦒)うすくしてあつく農(nó(🤗)ng )耕の神(🎁)を祭り、自分の(⛵)衣(🎰)服(fú )を粗末にして祭服(fú )を美し(🌚)く(🐯)し(🕧)、自(🐠)(zì )分(fèn )の宮(📩)室(shì )を質素にして(😸)灌漑水路(⏩)に力をつくし(🍠)た。禹は王(wáng )者として完全無(wú )欠だ。」
「惜しい人(rén )物だった。私(sī(🌮) )は彼が進(jì(🧣)n )んでいると(🔮)こ(👢)ろは見た(😗)が、(🏘)彼が止(zhǐ )まっているところを見たことがなかった(💋)の(😣)だ。」
「音(yīn )楽が(😤)正しくなり、(🔺)雅がも頌しょうもそ(✅)れぞれその所(🚞)を得(⏲)て誤用され(🛂)ないようになったのは、私が衛か(🦐)ら魯に(🎈)帰って来(🛩)たあ(🕤)と(🥐)の(🎵)こと(🌷)だ(🐢)。」
○(🎖) 本章は(🤣)「由らしむべし、(⬆)知らしむべ(👑)からず」という言葉で広く(👕)流布され、秘密専制政治(zhì(🐝) )の代(🚢)表(biǎo )的表現であるかの如(rú )く解釈(🔬)さ(🤹)れて(🗣)いるが(👁)、これは原文(㊙)の「可」「不可(kě(🗂) )」(🎵)を「(🐱)可能」「不(bú )可(🈴)能」の(🔨)意味(💞)にとらな(📨)いで、「命(💫)令(🆕)」「禁止(🥨)」の(🍇)意味にとつたための誤(🆘)りだと私(🌏)は(💀)思う(🎌)。第一、孔(🤫)子ほど教(🌌)えて(😃)倦まなかつた(🚺)人が(😩)、民衆(zhōng )の知的理(🚬)(lǐ )解(jiě(🕶) )を自ら進ん(🏮)で禁(jìn )止(zhǐ )しようとする道(🐽)(dào )理は(🖐)ない。むし(🐈)ろ(🚅)、知的理解を求(🛫)めて(🍐)容(🧝)易に得られ(🐍)ない現実を知(zhī )り、それを歎きつ(🐉)つ、(🚳)そ(🦉)の体験(🚬)に基いて、いよいよ(🗃)徳治主(🤧)義の信念を固め(🤜)た(👷)言葉(yè )として受取るべき(🎲)であ(🤝)る(🌴)。
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