川越にこ 動画10

A　早(🔇)春の夜(🌀)の事でありま(🛎)した(😤)。やはり(🔇)一組の(🎡)酔っぱ(🗨)らい(💾)客があり、どうせま(🔘)た徹夜に(🍵)なるのでしょうから、(📼)いまのうち(🎂)に私た(🛎)ちだけ大(📡)いそぎで、ちょ(🏜)っと腹ご(🔙)しらえをし(🖋)て(🍒)置きま(🤐)しょう、と私か(🔗)ら奥さまにおすすめして、私(🚥)たち二(❄)人台所で立った(🏠)まま、代用食の蒸むしパンを食(☔)べて(🌿)い(😨)ました。奥さま(🥊)は、お客さま(💏)に(🏀)は、い(🔰)く(🍍)ら(🌤)でもおいしい(🍉)ごち(🐁)そうを差し上(🐜)げるのに(🤓)、ご自分おひ(🚾)とりだけのお食(💍)事は、いつも代用食で間に合せていたの(👋)です。

A　知っての通り文楽の芝居では、(🏨)女の人(🎊)形は顔と(🤠)手の(🎽)先だ(🐜)けしかない。胴や(🥅)足の(🐔)先は裾の長い(💰)衣裳の裡に包まれているので、人形使いが(👵)自分達(😞)の手を(🧥)内部に入れて動き(🛎)を示せば足りるので(🐇)あ(🍤)るが、(🕐)私はこ(🕦)れが最(🦐)も実(😉)際に近いのであ(💄)って(👂)、(🏥)昔(🍃)の女(🐧)と云うものは(✂)襟か(🍬)ら(👾)上と袖(🌅)口(🍚)から先(🧢)だけの存在であり、(🕤)他(🗼)は悉(📱)く闇に隠れてい(🥅)た(😪)も(🔁)のだと思う。当時にあって(🆓)は、(🍤)中流階級以上の女(🚞)はめったに(🥚)外出するこ(🤛)と(🔑)もな(🔲)く、しても乗(🚕)物(🤑)の奥深く(🕒)潜んで(💼)街頭に姿を曝さないようにしていたとす(🔐)れば、(🚡)大概はあの暗い家屋(👉)敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を(🚟)埋めつゝその(🔌)顔だけ(💑)で存在を(💍)示していたと(🛠)云え(🔎)る。さ(👇)れば衣裳な(🌯)ども、男の方(📠)が現(🥙)代に比べて(🥕)派手な割合に、女の(🌾)方はそれ(🛏)ほどでない。舊幕(👖)時代(🥩)の町家(🖲)の娘や女房のも(🏀)のなどは驚(🔯)くほど(⏪)地味であ(🚮)る(🅰)が、それは要するに、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔とのつながりに(🍆)過ぎなかっ(🕣)たから(🏼)である。鉄(🦓)漿おはぐろな(🐒)どと(🙂)云(📧)う化粧法が行われたのも、その目的を考えると、顔(📇)以(📡)外の空隙へ悉く闇を(🗿)詰めてしまお(🛢)うと(🦖)し(🎚)て、口(🎒)腔へまで暗黒を啣ませた(🔉)のではないであろうか(🏇)。今日か(🚗)くの如き(🏵)婦人の美は、島原の(🅾)角屋のよう(🌕)な特殊な所へ行かない限(📲)り、(💺)実(😫)際には(⛳)見(🎉)ることが出来(📹)ない。しかし私(🕶)は幼(👭)い時分、日本橋の(👟)家の奥で(🛫)かすかな庭の明りを(☝)たよ(📎)りに針仕(🈶)事をしていた母の(🌺)俤(🤰)を考え(🕴)る(🔋)と、昔の(🧠)女がどう云う風なものであったか(🏡)、少し(🎨)は(📪)想(⛎)像出来る(📔)のである(🛅)。あの時分、と云うのは明治二十年代のことだが、あの頃までは東京の町(🙊)家も皆(🤨)薄(🛰)暗い建(🏔)て方で、私の母(🥘)や伯母(♍)や親戚(🌖)の誰彼(🎱)など、(💄)あの年配の女達(💬)は(❌)大概鉄漿(💦)を附けていた。着物は(🏴)不断着は覚(⌚)えて(🐖)いな(🔌)いが、餘所(🎬)よそ行きの時(👪)は鼠地の(🔺)細かい小紋(🐿)をしば／＼(🛀)着た。母(🌨)は至(🈳)っ(⛹)てせいが低く、(📿)五尺に(🗣)足(🌵)ら(🥘)ぬほ(⚾)どであったが、母ばか(🍓)りでなくあの頃の女(💑)はそ(🍃)のくらいが普(😘)通だったのであろう。いや(🗃)、極端に云えば(🍲)、彼女たちに(🍥)は殆ど肉体が(🔐)なかったのだと云(🕴)って(🍐)いゝ。私(🅿)は母の顔と手の外、足だけは(💰)ぼんやり(🧣)覚えているが、(📕)胴体につい(😿)ては記憶がない。それで想(😌)い起す(🍬)の(🔱)は、あの中宮寺の観世音の胴体であるが(😹)、あれこ(🥒)そ(👶)昔の日本の女の典型的(🍁)な(🌤)裸体像ではないのか。あの、紙のよ(🕙)うに薄い乳房の附い(🏑)た、板(🍊)のような平べ(🔇)ったい(🎵)胸、そ(🛰)の胸より(⛏)も一(🤑)層小さくくびれている腹、何の凹凸おう(🗝)とつもない(📣)、真(🦕)っ直ぐな背筋と腰と臀(🌖)の線(🔅)、そ(🈂)う云う胴(🎻)の全体(✖)が顔や(🏮)手足(🙌)に比べると不(🍏)釣合に(❓)痩せ細っていて、厚みがなく(⏸)、肉体と云うよりもずん(👄)どう(🤘)の(🌆)棒の(🥠)ような感じがす(💘)るが、昔の女(❔)の胴体は(🌁)押しな(🚆)べてあゝ云う風ではなかったので(🎚)あ(🌫)ろう(🍱)か。今日でもあゝ(🎦)云(🛰)う恰好の胴体を持っ(💣)た女が、舊弊な(🔏)家庭(🕷)の老夫(🈺)人とか、(📒)藝者などの中に時々い(🚬)る。そして私はあれを(🍤)見ると、人(😩)形の心棒を思い出す(🎡)のである。事実、(📣)あの胴体は衣裳(🧒)を着け(🍡)るため(⌛)の(🧟)棒であって、それ以外の(🍷)何物でもない(🈹)。胴体のス(🏀)タッフを成して(📽)いるものは、幾襲ね(🥨)と(🃏)なく(🌍)巻き(🈴)附いている(📚)衣と綿と(⛽)であ(♓)って、衣(💡)裳(🔟)を(🌨)剥げ(⬇)ば(🐝)人形(📶)と同(🏂)じよ(🗡)うに不恰好な心棒が残る(🐽)。が、昔はあれで(🔕)よかったのだ、闇の中(🥠)に住む彼女たちに(🐎)取っ(🔆)ては、ほ(👠)のじろい顔一つ(🔙)あれば、胴体(😃)は(🐿)必要(🚸)がなかったの(☔)だ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳(🚼)歌す(🕥)る者には、そう云う女の幽(🗻)鬼じ(🏺)みた美し(👤)さを考えることは困(😳)難であ(🍰)ろう。ま(🚟)た或る者は、暗い光線で(🐇)胡麻化(🎴)した美しさは(🏙)、(🎅)真(📧)の美しさでないと(👴)云うであ(✴)ろう(🏡)。けれど(🌲)も前にも述べ(➗)た(🎶)ように、われ／＼東洋人は(🤧)何でもない所に陰(🍴)翳を(🕍)生(🚒)ぜし(⚡)めて、(🚑)美を創造するのであ(㊗)る。「掻(🐡)き寄せて結べば(🚼)柴の庵なり解くればもとの野原なりけ(🏾)り(🈳)」と云う古歌があ(👖)るが、わ(🦁)れ／＼の思索のしか(🐵)たはとか(🥤)くそう(🧦)云う(🦒)風であっ(🤝)て、美(💻)は物(🙆)体にあるのでは(👑)なく、物体と物(💔)体との(✒)作り出す陰翳のあや(😷)、明暗にあると考え(🥦)る(🙀)。夜光の珠(💉)も暗中に(🐨)置(👱)けば(🌮)光(🌿)彩を放つ(🤾)が、白日の(🌠)下に曝せば宝石(🏼)の(🍂)魅力を失う如(🚴)く、(🛍)陰翳の作用を(🦀)離(➿)れて美は(⏩)ないと(🎇)思う。つまりわれ／＼(🖲)の祖先は、女と云うも(🔐)のを(🐌)蒔絵(⏭)まきえや(🌐)螺鈿(🌅)ら(🛵)でんの器(😧)と同じく、闇とは切っても切(🔓)れな(🏤)いもの(🎐)として、出来るだ(🍷)け全体を(🔊)蔭へ沈(🖲)めてしまうようにし、長い袂や長(📨)い裳裾で手足(🚐)を隈(🛣)の中(🔟)に(🔹)包み、(🏍)或(⛷)る一箇所、首だけを際立(🧤)たせるよう(💇)にし(📀)たのである。なるほど(👵)、あの(🏦)均(🔊)斉を缺いた平べっ(🎳)たい胴体は、西洋婦人の(😷)そ(🏎)れに比べ(🐴)れば(🖼)醜い(🈁)であ(🏺)ろう(💌)。しかしわれ／＼(💚)は見えない(🕦)も(🔯)のを考える(😭)には(🏎)及(📹)ばぬ(🏣)。見(🍄)えないも(🖊)の(🦅)は無い(✋)ものであると(🌋)する。強(🥪)しいてその醜さ(🍵)を見ようとする者は(🌱)、茶(🗜)室の床の間へ百燭(🦓)光の(🕎)電燈を(✉)向けるのと同じく、そこにあ(🔞)る美(🈷)を自みずか(🔺)ら追い遣ってし(📺)まうので(🤭)ある。

A「(🔧)私(💛)はうち(🤦)を(💾)間違へたやう(😛)です。仕方がありません。同じやうなも(👪)のですものね。」

A「(💸)コリーとグ(🛸)レイハウンド(🍴)とは(🕓)顔も(🧚)体(👼)つきも(➰)大体同じものなんだ。ただコリ(🆑)ーの方は散(🚝)毛(〽)でグレイハ(❣)ウンドの方(🕒)は短毛なんだ。犬の智(🦐)識のな(👟)い人にちょっと説明しておき(💣)ますが(🎽)ね」

Aそう云う途端に、妻の眼の中にある(🔜)涙の玉が(📵)大きく膨らんで、破れ(🛺)て、頬(⛎)ほ(🚺)おに伝(🚴)わ(🚡)る(🌝)。―――

A「い(♌)ま(🚕)、お前は、咳を(📆)したか。」