最初(🍷)(chū )の日曜(yào )が来た。開塾か(😷)いじ(🕰)ゅくの日がちょう(💍)ど月曜だったので、まる一(yī )週(zhōu )間に(🆗)なる。
(🔶)する(⭐)と、ちょうどその時、事(🧓)務(wù )室に人の(🚜)足(⏺)音(🍿)がして、仕切りの(🍱)引き戸を(✨)軽(qīng )くノックする音が(👍)きこえた。
(🖕)そし(🔆)て(🚀)、(💐)次(cì )郎のほうをちょっとぬす(🔐)むように見(🚰)ながら、
静(jìng )坐(zuò )のあとは遥(➡)拝(bà(🎍)i )よ(🧕)うはい(☝)だ(🍭)った(📐)。――(🕜)これは皇大神宮こ(🎈)うたい(✴)じ(🚪)んぐ(🤪)うと皇(🐧)(huáng )居こうきょに(🌠)対する儀礼ぎれいで、そ(🗺)の当(dāng )時(🍷)は(🉑)、極(🐿)左きょくさ分子や一(😖)(yī )部のキリスト教徒以外の全(👡)国民(mí(🏒)n )に(🍭)よっ(🕜)て当然な国民儀(💺)礼と認(🔸)め(🗣)られ、集団(🌸)行事(🦑)において(⏱)そ(💃)れを欠くことは、国民(🔧)常識に反(fǎn )す(🤾)るものとさ(😙)え(✳)考え(🙃)られてい(⚫)たの(🍢)である。
「気がついているなら、(👙)すぐ(🥉)そう言っ(📇)て(⛰)くれたらよ(🤯)かりそうなも(🔥)のだ」と、そん(🚵)な不(bú )平をも(⬆)らすものもあった。また中には、(🏊)「先生は要(📍)するに指導者で(🐰)なくて批(pī )評家だ」などと、した(🚃)り顔に(🍲)言うも(📹)のもあった(🔢)。しかし日がた(🚭)つにつれ(🍺)て、しだいにかれらの間(jiān )に取(👾)りかわされ出(🐜)したのは、「ひまなようで、い(🙍)やに忙い(💥)そが(✨)しい」とか、「(🌖)しまりがないようで、変にきびし(🥜)い」と(🤛)か、そういったちぐはぐな気持ちをあら(💀)わ(🚶)す言葉(🥦)だっ(😒)た(🙅)。
しかし(📜)、兄(xiō(📩)ng )はおそらく道江をつれて(👁)来る。いや(🍍)、かならずつれ(😨)て来る。そして、無意識な残(🛑)酷ざ(🏊)んこくさで自(🔼)(zì )分の痛いき(🌥)ず(🌈)にさわろうとしてい(🏒)るのだ。二(🏐)人は(✂)あらゆる好意にみちた言(🔧)葉(🥧)を自分になげ(🐷)かけるだ(👶)ろう。二人のむつまじさを三人(😄)にひろげる(👏)ことに(🐧)よって、二(💦)人は一そう(🦄)深いよろこび(🎟)を味(🕦)わおうとつとめる(🗞)だろ(👉)う。二人(🥀)はいろいろと過去の(🌒)思い出(💗)を語る(🤵)にちがいないが、その思(🧘)い(⚽)出(chū(📒) )の(🤯)愉(🎋)快さも不愉(🔩)快さ(🕉)も、(🐟)三人に共(gòng )通す(🚗)るものとして語(yǔ )られ(🐡)る(🥛)にち(🚜)がいない。自(😯)分(fèn )は(💦)、二人(📮)のそうした(🦔)無意(yì )識(shí )な(🤪)残酷さ(🍣)にたいして(🕸)、(🌿)いった(🤦)い(🛒)どういう態(💍)(tà(🖥)i )度を(🏇)とればいいのか。いや、どういう態(tài )度をとりう(🎋)ると(🚄)いうの(🎢)か。
「でも、(🚖)道(dào )案(🤵)内によく(⛄)引(yǐn )っぱり(🦈)出(⏬)(chū(🔝) )されなかったこ(⏸)とです(💀)ね。」
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