豚を贈(zèng )られた(🦎)孔子
樊(🔈)遅(chí )は喜んだ。それはその(🧙)中に、「(📺)違わ(👷)ない」という言葉が見(jiàn )つかった(🥦)からである。しかし、数秒の後には、彼(bǐ )の頭(🍓)は却って(📠)そ(♊)の(💣)ために混乱しは(📽)じめた。というの(🙈)は、さっき孔子のいった「違わない」と、この(💑)言(📿)葉の中(🗓)の「違(👌)わな(📽)い(🍶)」(👹)とは、(🙁)まる(⏳)で意(yì )味が(📀)ちがっ(🍿)ていそうに思えたから(🚦)である。後(hòu )の場(🤴)合(hé )の(🐌)「違わない」は、第一(🛐)、父母の存命中の(🕞)こ(🚲)とである(🍽)。それに、前(qiá(🔳)n )後の関(🎫)(wān )係から判断(🔝)しても、初(chū )一念を貫け(🤼)という(🏪)意味に相違ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違(💾)わな(📧)い」ということ(🤔)が、それと同(tóng )じ(🛫)意味(🌈)(wèi )だとは(🐅)、どうして(♋)も思(sī )えない(😅)。言(yán )葉が同(💎)じ(✖)な(💕)だけに、彼はいよいよ(👂)判断(duà(🕰)n )に(💡)苦し(🖌)んだ。
「君は、奏楽の時にな(🎃)る(🎊)と(🎥)、(👣)いつ(🔰)もわ(👦)し(🐾)の顔色(♊)を(🐑)窺(🚌)わずには(🌋)居れ(🔪)ないので(🐯)はな(🏿)いか(😊)な。」
その瞬(shù(🔣)n )間(jiā(🐜)n )、彼は(👝)ちら(🦅)と自(zì )分の眼(yǎn )の前に(⛄)あ(🤖)る光(🌽)が横切るように感じた。孔子の(🧜)眼(yǎn )の光であ(🔇)る。湖のよ(🤠)うな静(jìng )かな、し(🅾)か(⏯)も(🥅)かすか(🍞)に(🧚)微(wēi )笑を含んだ孔(🏙)子の眼のかがやき(🎧)である(📿)。彼(bǐ )は、ふと何か思(sī )い(⛳)当(😦)ることでもあったように(🍲)立(🔍)上(🍝)った。
「どう致(zhì )しまして(🥜)。先(😞)生のお(💼)眼は、(🥢)そ(🔠)れこそいつも湖水のよ(🛍)うに澄(👎)んで(😒)居ります。」
「楽長(zhǎng )!」
子(zǐ )、魯の大師(👋)に楽が(💈)く(🍊)を語つ(💦)げて曰く、(🥚)楽は其れ知る(😌)べきなり。始めて作お(👲)こすとき翕如き(💃)ゅうじ(💨)ょた(🎨)り。之を従はなてば純如たり。※(🏕)(「激」(⬜)の「さ(🔙)ん(💾)ずい」に代(dài )え(🙊)て「白(🥫)」、第3水準1-88-68)如きょう(🤮)じょ[#(👙)ル(🏻)ビの「き(💞)ょう(⬆)じょ(🍿)」は底本(běn )では「き(✉)よよ(📅)じょ」](🎫)たり。繹(🕤)如(📫)(rú )えきじ(🛳)ょた(💧)り。以て成る(🍇)と。
「(🔇)どう致しまして。先生(shēng )のお(🌑)眼は、それこ(🏯)そいつも(❗)湖水のよ(🍘)うに澄んで居り(🎲)ます。」
門人(ré(⛱)n )は、一寸うろたえた顔(⏰)をし(📭)たが(🙇)、すぐしゃあ(👊)しゃあとなって答えた(🐎)。
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