子路は、先師(👁)にそう(🎺)いわれたのがよほど嬉し(👘)かったと見え(🦈)て、それ以(🧗)(yǐ )来、(⏹)たえず(🏋)この詩を口(⏰)ず(🤳)さ(🤕)んでいた。する(🌨)と、(😐)先(🖊)師(shī )はい(🐜)わ(🏸)れた。――
「(👖)孔先(🍮)(xiān )生のような(🍰)人(rén )をこ(💔)そ聖人(ré(🌜)n )というので(😤)しょう(✏)。実に(🉑)多(❕)能であられる。」
「泰伯(🧐)た(😞)いは(👘)く(🌋)こそは至徳の人(ré(🌂)n )というべきであろ(📫)う。固(gù )辞して位を(🕍)つがず(〽)、三た(🐮)び天下を譲ったが、(🔯)人(rén )民(🐾)にはそうした(🌙)事実(🔖)をさ(😼)え知らせなか(♐)った。」
本(🍗)篇には孔(kǒng )子の徳行に(🔺)関することが主(zhǔ )と(⛑)して集(jí(🛁) )録(lù )さ(🥢)れている。
「何か一つ(💵)話し(🏁)てやると、つぎからつぎへと精(🌍)進して行くの(🤩)は(💎)囘(👞)かいだけかな。」
○ 射・御==禮・楽・射(shè )・御(yù(🔽) )・書・数の六芸(yún )のうち射(弓の技術)と(🥒)御(yù )((🍉)車(🍿)馬(💘)を御する技術)(📋)とは比較的(de )容(🌾)易(yì )で下(xià )等(děng )な技術とされてお(🐑)り(🌤)、とりわ(🗼)け御がそ(🔐)うである(🕺)。孔子は戯(hū )れに本章のようなことをいいなが(⏫)ら、暗(àn )に(🌶)自(zì )分の(🏛)本領(😍)は一芸一(💽)能(📱)に秀でることに(🕎)ある(🙎)の(🤩)では(🐲)ない(🥞)、村人たちの自(zì )分(fèn )に対する批評(🕤)は(👢)的を(📌)はずれて(🔲)い(💲)る(⬅)、という意味を門人たち(🗓)に告げ、そ(💹)の戒(🐜)めと(🚓)したものであ(🤓)ろう。
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