○ 両端==首(shǒ(😷)u )尾(🗣)、(🥞)本(⛹)末、(⭕)上下、大小、(👇)軽重(chó(👹)ng )、精粗(🐂)、等々を意味(😛)(wèi )す(🗿)る(✋)が、要(yà(🌡)o )するに委曲をつくし、懇切(🍚)丁(🏍)寧(😟)に(🚣)教(🍋)えると(👗)いうこと(🐶)を(📪)形容して「両端(duān )を(🌎)たた(🦁)く(⤵)」といつたのである。
七(二(🔲)一二(èr ))
五(二一〇(🕌))
「(🥝)正(🌝)面切っ(🔼)て道理を説かれる(🚒)と、誰で(🦇)も(💝)その場はなるほどとうなずかざるを得ない。だ(🥙)が大事なの(👘)は過(🗝)を改めるこ(🙉)とだ。やさ(🤘)しく婉曲(😺)に注意してもらう(🚀)と、誰(🏪)でも気持(chí(🚒) )よ(🈴)く(😴)それに耳(🤲)を傾(qīng )けることが出来(lái )る。だ(😭)が、(🌖)大事なのは、その真(zhēn )意(yì )のある(📐)ところをよく考えて見ること(🍺)だ。いい気(qì )になって真意を考えて見(🙄)よう(➖)とも(😄)せ(👜)ず、表(biǎo )面(🐹)だけ従(cóng )って過を改め(👵)ようとしな(💅)い(💐)人(🎍)は、私(👟)には(🔋)全く手(🎎)のつ(🐜)けよう(❄)がない(🏜)。」
○ (😓)子路の祷(🐏)(dǎo )りは、謂(wèi )ゆる(🌵)苦(🏅)しい時の神(shé(🐿)n )頼(🏗)みで、迷(⛷)信(⏱)(xìn )的(de )祈祷以上のもの(😒)では(🍧)ない。それに対して孔子は(🚀)、真(zhēn )の心の祷り、つまり天地に恥じ(📹)ない人(💪)間(jiān )と(🖍)しての(🏻)精(💍)進こそは、(🎆)幸福(💕)に到る(👤)道(🏰)だ、ということを(🙎)説いた。孔子(🍨)の教(🎹)え(🧢)に(🥒)は宗教が(🤜)ない、(😖)とよくいわれるが、「天(😂)」という言葉(yè )は、(😍)孔子によ(💏)つて常(⛽)に宗教(jiāo )的な意味(😔)に使わ(🌱)れているのである。
「学問は追いかけて逃(tá(🥃)o )が(🔶)すまいとするような(🚻)気(qì )持でやっても(🌫)、なお取りにがす(🏋)おそれがあるものだ。」
○ 乱臣(原文)(📔)==この語は現(xiàn )在普(pǔ )通に用いられ(💐)ている(😅)意味(wèi )と全く反(🕎)対に、乱(💖)を防止し、(👌)乱を治める臣(chén )という意味(❄)に用いら(🐏)れている(🆕)。
一九(jiǔ )(二〇三)
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