「その地位にい(👣)なくて、(🙁)みだりにその職(zhí )務のこ(⏫)と(🏖)に口出しす(🌙)べ(🤠)きではない。」(🍳)
本(👪)篇(piān )には孔子の徳(💷)行に関(😜)することが主(zhǔ(🏸) )として集(jí )録されて(🕉)いる。
○ これは孔(❤)(kǒng )子晩(🚪)年(🍇)の言(🤚)葉にち(🚋)がいな(🍈)い(🛢)。それが単なる(🌄)無(🔭)常観か、過去を顧みての(🧗)歎声か、或は、(🚖)たゆ(👠)みなき(🕉)人(🏧)(rén )間の(⏱)努力を(🐦)祈る声(🤷)かそ(🌥)もそ(🛤)もまた、流転を(🧡)とおして流るる道の永遠(🕥)(yuǎn )性を讃美する(🚞)言葉(🕵)か、(🙏)それは人おのおの自(zì(🎐) )ら(🌿)の心境によつ(🥟)て解するが(💷)よか(🌳)ろう。ただ(🉐)われわれ(🍦)は、こ(🌸)うした(😱)言葉(🐱)の裏付けによつ(🏻)て、(📰)孔子の他の場(chǎng )合(🏮)の極めて平(🚆)凡ら(🤚)しく見(jià(👩)n )える言葉(yè )が一層深く理解されるであろ(🤶)うこと(🧕)を(🚟)忘れ(⏫)てはなら(⤴)ない(🏥)。
○ 匡(kuāng )==衛(wè(🥀)i )の(🔢)一(🎐)地名。陳との国境に近(🎵)い。伝説による(🖋)と(👓)、魯の大(🎇)夫(📼)季氏(shì )の家臣であつ(🌰)た陽虎(hǔ )とい(🐳)う人が、陰謀に失(📴)敗して国(guó )外(📣)にのがれ、匡において(😇)暴(🍾)虐の振舞(wǔ )があり、匡人(🏕)は彼(🎺)(bǐ )を怨んでいた。たまたま孔(kǒng )子(🥓)の(🏢)一行が衛を去つて(🈸)陳に行く途中匡(kuāng )を通りか(🤔)かつたが孔(🐢)(kǒng )子の顔(👯)(yá )が(🔕)陽(〽)虎そつ(👵)くりだつたので、匡人は兵(🔞)を以(🕑)て一(👽)行(🌽)を囲(🥉)むことが五日(rì )に及(jí )んだというのである。
「(🍈)修(xiū )行(háng )という(📗)ものは、(🐣)たと(🈹)えば山(⏱)を築(zhù(🧢) )く(⏺)よ(🏅)う(🧖)なものだ。あと(🐑)一簣もっことい(🎃)うところで挫折(😂)して(🥒)も、(🏚)目(📈)的の山に(😝)はならない(👦)。そして(🧟)その罪は自分にある。また、たとえば地ならしをするようなも(👐)のだ(👛)。一簣(kuì )もっこでもそこにあけたら(🔝)、そ(🔛)れだけ仕(♓)事(shì )がはかどっ(🛂)た(😺)ことになる。そしてそれは自分が進(😄)ん(✌)だ(🚈)のだ。」
「正面切(qiē(👕) )って道(🏢)理(lǐ )を説か(🌻)れ(🤪)ると、誰でもその場は(🙋)なるほどとうなずかざるを得ない。だが大(🏪)事なのは過を改めること(🍍)だ。やさしく婉(✡)(wǎn )曲(🎎)(qǔ )に注(zhù(🥐) )意し(♐)て(💌)もらうと(🗄)、誰でも気(qì )持よくそれに耳を傾けることが出来(🚮)(lái )る。だが(⛅)、大(dà )事(shì )なのは、その真(zhēn )意(yì )のある(🏸)ところをよ(🌁)く考えて(💽)見る(🚔)ことだ。い(👧)い(🎼)気になって真(🧚)意を考(kǎo )えて(🚊)見よ(🗂)うともせず(🔶)、表面だけ従(🐵)(cóng )っ(🤬)て過を改めよう(🐂)とし(⛄)ない人(rén )は、私には全(quán )く手(🏴)のつけようがない。」(🐀)
「(🚕)安(🖋)ん(👡)じて幼(👗)君の補(bǔ )佐(zuǒ(🚭) )を頼み、国政(👒)を任せることが出来、重大(dà )事(shì )に臨んで断(🌭)じ(🚛)て節(🍨)操を曲げ(🍱)ない人(rén )、かよう(⛽)な(🚫)人を君子(zǐ )人というの(😜)であろうか(🍝)。正(📝)にかよ(😀)うな人(💳)を(🥣)こ(🍄)そ君子(zǐ )人というべ(🍍)きであろう。」
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